华严居士赞
徧界难藏,而应缘震旦。
通身是眼,而现形宰官。
粲如景星,矫如翔鸾。
贩夫灶妇,欣闻悦观。
医国法门,笔端三昧。
奋迅出入,游戏自在。
居然不容,世议迫隘。
梦游海南,御风骑气。
觉来浙东,有口如耳。
且置是事,聊观其一。
戏以称性印,印毛印海。
光生佛僧,沮却魔外。
惟我可与此道人游乎大华严毗卢法界也。
通身是眼,而现形宰官。
粲如景星,矫如翔鸾。
贩夫灶妇,欣闻悦观。
医国法门,笔端三昧。
奋迅出入,游戏自在。
居然不容,世议迫隘。
梦游海南,御风骑气。
觉来浙东,有口如耳。
且置是事,聊观其一。
戏以称性印,印毛印海。
光生佛僧,沮却魔外。
惟我可与此道人游乎大华严毗卢法界也。
译文
遍及各界也难以隐藏(其踪迹),于是应缘来到震旦(中国)。全身都是眼(形容智慧通达),却现身于官员之形。光彩如同景星(大星),矫健如同飞翔的鸾鸟。小商贩和烧火做饭的妇女,听到他(的事迹)看到他(的样子)都感到欣喜。救治国家的方法门径,在笔端体现出三昧(正定正受)。行动敏捷地出入(各界),游戏人间自在洒脱。竟然不能被容纳,世间的议论狭窄而紧迫。梦中游历海南,驾着风骑着气(神仙般的自在)。醒来在浙东,(遭遇坎坷)有口如同耳朵(无法申辩)。暂且放下这些事,姑且看其中一方面。开玩笑地用称性之印(契合佛性的印),印毛发印大海(表示此印的威力广大无所不包)。佛光生起于佛与僧众,使魔与外道沮丧退去。只有我能够和这个道人游历于大华严毗卢法界啊。
注释
- 震旦
- 古代印度对中国的称呼
- 粲
- 鲜明、美好,càn
- 景星
- 大星,瑞星
- 三昧
- 佛教语,正定正受,samèi
- 毗卢
- 佛名,pí lú
赏析
这首诗在文学手法上,运用了诸多形象的比喻,如“粲如景星,矫如翔鸾”,将所赞之人比作明亮的景星和矫健的翔鸾,生动地展现出人物的光辉形象和不凡气度。在情感表达方面,充满了对这位‘华严居士’的崇敬与赞叹之情,通过描述他的智慧、自在、非凡之处来体现这种情感。在意境营造上,既有超逸的神仙般的意境,如‘梦游海南,御风骑气’,又有现实中遭受排挤的无奈意境,两者形成鲜明对比。主题思想围绕着对华严居士的称赞展开,他在各个方面的超凡表现,以及在世间所遭遇的境遇,都体现出他的独特性和作者对他的高度认可。
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《华严居士赞》是宋代诗人释德洪的作品,主题为赞人诗、崇敬、超逸、比喻。徧界难藏,而应缘震旦。 通身是眼,而现形宰官。 粲如景星,矫如翔鸾。 贩夫灶妇,欣闻悦观。 医国法门,笔端三昧。 奋迅…
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