瓦瓢赞
异哉此瓢,修吭矬身。
弗生爪蔓,生陶家轮。
我疑其中,藏十洲春。
昔有列仙,杂于市人。
屋簷悬之,自旦及申。
輙入其中,偃仰而卧。
而楼居者,见之胆破。
遂从之游,推挤莫可。
挽而同登,相向而坐。
如四老人,会商山果。
唯简素公,道貌天容。
岂其人欤,出处略同。
道山岿然,弱水之东。
何时来归,泠然御风。
而以此瓢,挂之瘦筇。
我作妙语,天葩粲红。
弗生爪蔓,生陶家轮。
我疑其中,藏十洲春。
昔有列仙,杂于市人。
屋簷悬之,自旦及申。
輙入其中,偃仰而卧。
而楼居者,见之胆破。
遂从之游,推挤莫可。
挽而同登,相向而坐。
如四老人,会商山果。
唯简素公,道貌天容。
岂其人欤,出处略同。
道山岿然,弱水之东。
何时来归,泠然御风。
而以此瓢,挂之瘦筇。
我作妙语,天葩粲红。
译文
真奇异啊这个瓢,长脖短身。不长藤蔓,生于制陶家的转轮。我怀疑它里面,藏着十洲的春色。过去有神仙,混杂在市井之人当中。把瓢挂在屋檐下,从早到晚。就进入瓢里,仰卧着休息。而住在楼阁中的人,看见这情形胆都吓破了。于是跟着神仙出游,推挤也不能够靠近。拉着一同登上高处,面对面坐下。就像商山四皓,商议着商山的果实。唯有简素公,神态超凡像上天的面容。难道他就是那个人吗?出仕和隐居大略相同。道山高大雄伟,在弱水的东边。什么时候归来,轻快地驾着风。就用这个瓢,挂在瘦竹杖上。我写出美妙的语句,像天上的花朵般灿烂嫣红。
注释
- 吭
- 喉咙,这里指瓢的颈部,读音:háng
- 矬
- 短,矮小,读音:cuó
- 十洲
- 道教称大海中神仙居住的十处名山胜境,为神仙居住的地方
- 偃仰
- 俯仰,这里指仰卧,出自《诗经·小雅·北山》‘或栖迟偃仰,或王事鞅掌’
- 道貌天容
- 形容神态超凡,容颜像上天一样
- 岿然
- 高大独立的样子,出自《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》‘而灵光岿然独存’
- 弱水
- 古水名,由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水
- 泠然
- 轻妙的样子,出自《庄子·逍遥游》‘夫列子御风而行,泠然善也’
- 瘦筇
- 指手杖,筇是一种竹子,可做手杖,读音:qióng
- 天葩
- 天上的花,常用来比喻非凡的文采,出自韩愈《醉赠张秘书》‘东野动惊俗,天葩吐奇芬’
赏析
从文学手法来看,这首诗运用了大量的想象与夸张。如‘我疑其中,藏十洲春’,将瓢内想象成藏有仙境般的春色,十洲是传说中的仙境,这一想象奇特而富有浪漫色彩。在情感表达上,诗人对瓢有着一种惊叹与神往之情,从‘异哉此瓢’的开篇感叹就可看出。在意境营造方面,诗人描绘出一种超凡脱俗的仙境意境,像神仙在瓢中的自在生活。主题思想上,借对瓢的独特描写,表达对超凡脱俗的生活的向往,也可能是借瓢来隐喻某种有仙人般品质的人。诗中通过对瓢的形状描写‘修吭矬身’先给出瓢的奇特外形,然后逐步展开关于瓢的神奇故事,从神仙入瓢休息,到凡人被吸引却难以靠近等情节,使整个诗充满奇幻色彩。
速览
《瓦瓢赞》是宋代诗人释德洪的作品,主题为状物、想象、神往、仙境。异哉此瓢,修吭矬身。 弗生爪蔓,生陶家轮。 我疑其中,藏十洲春。 昔有列仙,杂于市人。 屋簷悬之,自旦及申。 輙入其中…
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