湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之
吾闻颜氏子,箪瓢欢有余。
不知外慕乐,服膺在诗书。
君看轩冕荣,其辱与之俱。
斯由岂不遂,上蔡曾弗如。
倚伏无已时,循环共一涂。
贤愚但相笑,莫知改前车。
嗟我晚闻道,一官真蘧庐。
得之不为喜,失之分所无。
尘垢未忘扫,冰炭久已除。
萧然百忧释,梦觉两于于。
江南有高士,以乐名其居。
嗜不同众好,德则良不孤。
磨铅事简策,校雠独勤劬。
持此返退藏,不愿拾紫朱。
黄卷有晤语,舍兹无与娱。
安得乘扁舟,访君在五湖。
不知外慕乐,服膺在诗书。
君看轩冕荣,其辱与之俱。
斯由岂不遂,上蔡曾弗如。
倚伏无已时,循环共一涂。
贤愚但相笑,莫知改前车。
嗟我晚闻道,一官真蘧庐。
得之不为喜,失之分所无。
尘垢未忘扫,冰炭久已除。
萧然百忧释,梦觉两于于。
江南有高士,以乐名其居。
嗜不同众好,德则良不孤。
磨铅事简策,校雠独勤劬。
持此返退藏,不愿拾紫朱。
黄卷有晤语,舍兹无与娱。
安得乘扁舟,访君在五湖。
译文
我听说颜渊这个人,一箪饭一瓢水也欢乐有余。不知道羡慕外界的快乐,心中牢记的是诗书。您看那高官显位的荣耀,它的耻辱也与之相伴。李斯这样难道不遂意吗?可是他不如上蔡的小吏自在。祸与福互相依存没有止息的时候,循环往复同是一条道路。贤人和愚人只是互相讥笑,却不知道以前车之鉴而改正。可叹我很晚才听闻大道,这一个官职就像临时住的旅舍。得到它不因此而欢喜,失去它也本是应得。还没忘记清扫灰尘污垢,冰与炭(比喻斗争、矛盾等)很久就已经消除。洒脱地各种忧愁尽消,梦醒后都自在自得。江南有一位高洁之士,用‘乐’来命名他的居所。嗜好不同于众人,美好的品德让他不孤独。研磨铅粉(指校勘书籍)从事典籍整理,独自辛勤地校对。秉持这样的态度退隐深藏,不愿意拾取高官厚禄。与黄卷(书籍)相对晤谈,舍弃它就没有什么可娱乐的了。怎样才能乘坐小船,到五湖去拜访您呢。
注释
- 箪
- 古代盛饭的圆竹器,dān
- 服膺
- 铭记心中,衷心信奉。
- 轩冕
- 古时大夫以上官员的车乘和冕服,借指官位爵禄。
- 斯由
- 这里指李斯,秦代丞相。
- 上蔡
- 指李斯曾为上蔡小吏。
- 蘧庐
- 古代驿传中供人休息的房子,喻指临时的居所,qú lú
- 磨铅
- 铅,铅粉,古人用以点校书籍,这里指校勘书籍。
- 校雠
- 校对文字,jiào chóu
- 勤劬
- 辛勤劳累。
- 紫朱
- 古代高级官员的服色,借指高官显爵。
- 黄卷
- 书籍。古时人们用辛味、苦味之物染纸以防蠹虫,纸色黄,故称黄卷。
赏析
这首诗意境深远,先以颜氏子的安贫乐道引出对轩冕荣辱的思考,通过列举李斯等例子阐述倚伏循环的道理,表达出对追名逐利的不屑。在情感表达上,诗人感叹自己闻道已晚,对官职的超脱态度体现出一种旷达之情,同时对江南高士的隐居生活充满向往。从文学手法来看,运用了对比手法,如将颜氏子的乐道与追逐轩冕者对比,将自己与江南高士的生活态度对比。以典故入诗也是一大特色,像提到颜氏子、李斯等典故,丰富了诗歌内涵。主题思想上,表达了对安贫乐道、淡泊名利的崇尚以及对归隐生活的向往。诗歌营造出一种超脱尘世、宁静致远的意境,在对人生哲理的思索中给人以启迪。
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《湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之》是宋代诗人苏过的作品,主题为淡泊、哲理、安贫乐道、用典。吾闻颜氏子,箪瓢欢有余。 不知外慕乐,服膺在诗书。 君看轩冕荣,其辱与之俱。 斯由岂不遂,上蔡曾弗如。 倚伏无已时,循…
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