和大人游罗浮山
世间出世无两得,先使此路荒承明。
谪官罗浮定天意,不涉忧患那长生。
海涯莫惊万里远,山下幸足五亩耕。
人生露电非虚语,在椿固已悲老彭。
蓬莱方丈今咫尺,富贵敝屣孰重轻。
结茅愿为麋鹿友,无心坐伏豺虎狞。
况公方瞳已照座,奕奕神光在天庭。
出青入玄二气换,妙理默契黄庭经。
但愿他时仇池主,不愿更勒燕然铭。
稚川刀圭傥可得,簪组永谢汉公卿。
腹中梨枣晚自成,本无荆棘何所平。
译文
我的大人您暗中积累的德行无人能比,学习道术难道会厌烦延迟声名显扬吗?世间入世与出世不能两者兼得,这就先让通往承明殿(仕途)的道路荒芜。被贬官到罗浮山定是上天的旨意,不经历忧患怎能长生呢?不要惊讶海涯远在万里之外,山脚下有幸有五亩田地可供耕种。人生如朝露闪电并非虚言,即使像椿树那样长寿也会为彭祖已死而悲伤。蓬莱和方丈仙山如今近在咫尺,富贵如同破鞋一样,谁还去计较它的轻重。搭建茅屋愿与麋鹿为友,无心去降服那狰狞的豺虎。何况大人您眼中已现方瞳(长寿之相)光彩映照座位,奕奕的神光在天庭闪耀。出入青玄二气转换,其中妙理与《黄庭经》默契暗合。只希望他日能成为仇池山的主人,不愿意再去刻写燕然山的纪功碑。如果葛洪的丹药能够得到,就永远告别汉朝的公卿地位。腹中的梨枣(指内丹)迟早会自然形成,本来没有荆棘又何须去铲平呢。
注释
- 阴德
- 暗中做的有德于人的事
- 蜚鸣
- 扬名,有声誉。蜚,古同‘飞’
- 承明
- 古代天子左右路寝称承明,此处指代仕途
- 谪官
- 被贬官。谪,zhé
- 方瞳
- 传说中仙人的一种特征,瞳孔为方形,这里指长寿之相
- 黄庭经
- 道教经典
- 仇池
- 山名,在今甘肃成县西,此处指隐居之地
- 燕然铭
- 东汉窦宪破北匈奴,登燕然山,刻石记功。后泛指歌颂边功的文字
- 稚川
- 葛洪字稚川,东晋道教学者、著名炼丹家
- 刀圭
- 古时量取药末的用具名,这里指丹药
- 簪组
- 冠簪和冠带,这里指代官职
- 梨枣
- 这里指内丹,道家修炼术语
赏析
这首诗在意境上营造出一种出世超尘的氛围,将罗浮山的隐居生活与对人生的思考相结合。诗中通过描绘罗浮山的隐居环境,如‘海涯莫惊万里远,山下幸足五亩耕’等句勾勒出远离尘世喧嚣、自给自足的宁静画面。
在写作手法上,运用了对比,像‘世间出世无两得,先使此路荒承明’将入世和出世进行对比,表达出对出世生活的向往;‘蓬莱方丈今咫尺,富贵敝屣孰重轻’把蓬莱方丈的仙境与富贵对比,视富贵如敝屣。典故的运用也较为频繁,‘燕然铭’指代建功立业,‘稚川刀圭’借葛洪丹药之事表达求道的愿望。
情感表达上,诗人传达出对被谪官到罗浮山的豁达态度,认为这是上天旨意,能借此远离忧患追求长生。同时也表达了对出世生活的强烈向往,不屑于世间富贵,向往与自然相伴的宁静。主题思想围绕着出世、求道、对人生的思考以及对富贵功名的看淡展开。
速览
《和大人游罗浮山》是宋代诗人苏过的作品,主题为出世诗、求道诗、谪官诗、看淡富贵。我公阴德谁与京,学道岂厌迟蜚鸣。 世间出世无两得,先使此路荒承明。 谪官罗浮定天意,不涉忧患那长生。 海涯莫惊万里远,…