论学
冥观天地何云为,茫茫万物争蕃滋。
羽毛鳞介各异趣,披攘攫搏纷相随。
人亦其间一物尔,饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹,何异鸟兽安须眉。
人生在学勤始至,不勤求至无由期。
孟轲荀卿扬雄氏,当时未必皆生知。
因其钻仰久不已,遂入圣域争先驰。
既学便当穷远大,勿事声病淫哇辞。
斯文下衰吁已久,勉思驾说扶颠危。
击喑敺聋明大道,身与姬孔为藩篱。
是非丰顇若不学,慎无空使精神疲。
羽毛鳞介各异趣,披攘攫搏纷相随。
人亦其间一物尔,饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹,何异鸟兽安须眉。
人生在学勤始至,不勤求至无由期。
孟轲荀卿扬雄氏,当时未必皆生知。
因其钻仰久不已,遂入圣域争先驰。
既学便当穷远大,勿事声病淫哇辞。
斯文下衰吁已久,勉思驾说扶颠危。
击喑敺聋明大道,身与姬孔为藩篱。
是非丰顇若不学,慎无空使精神疲。
译文
默默观察天地有什么作为,茫茫万物竞相生长繁殖。羽毛类、鳞甲类等各有不同的志趣,相互披散、争夺、攫取、搏击相随。人也不过是其中的一种生物罢了,饿了就吃渴了就喝没有停止的时候。如果不是用道义充实内心,和鸟兽有眉毛胡须又有什么不同。人生在于学习,勤奋才能有所成,不勤奋想要达到目标就没有指望。孟子、荀子、扬雄这些人,当时未必都是生而知之。因为他们钻研仰慕长久不停,于是进入圣人的领域争着前行。既然学习就应当穷尽高远广大的境界,不要从事讲究声律弊病、低俗的文辞。这种文化的衰败已经叹息很久了,努力思考建立学说挽救倾颓危殆的局面。警醒愚钝的人阐明大道,让自身成为周公、孔子学说的守护者。是是非非、成功失败如果不学习,千万不要白白地让精神疲惫。
注释
- 冥观
- 默默地观察。冥,mínɡ,有幽深、深远的意思。
- 蕃滋
- 生长繁殖。蕃,fán,茂盛、繁殖的意思。
- 鳞介
- 泛指有鳞和介甲的水生动物。
- 披攘
- 披散、分散,这里形容万物竞争时的状态。攘,rǎnɡ。
- 攫搏
- 抓取、搏击。攫,jué。
- 生知
- 生而知之,指天生就懂得知识和道理。
- 圣域
- 圣人的境界。
- 声病
- 指诗文声律上的毛病。
- 淫哇
- 指淫邪之声(乐曲或文章)。
- 驾说
- 传布学说。
- 击喑敺聋
- 喑,yīn,哑,不能说话;敺,qū,同‘驱’。警醒愚钝的人。
- 丰顇
- 顇,cuì,同‘悴’,指茂盛和憔悴,这里代指成功和失败。
赏析
这首诗在文学手法上,首联通过描写天地万物的生长繁殖,引出人类在其中的存在,运用了起兴的手法。颔联中‘披攘攫搏’细致地描绘了万物生存竞争的状态,画面感强。情感表达上,诗人对学习有着强烈的推崇,认为如果人不学习道义就与鸟兽无异,表达出一种对不重视学习的担忧以及对学习的敬重。在意境营造方面,诗的开头营造出一种天地苍茫、万物竞生的宏大意境,为下文阐述人的学习的重要性做铺垫。主题思想上,整首诗紧紧围绕学习展开论述,强调学习要勤奋、要有远大目标、要学习道义等多方面内涵,批判了当时文化衰败不重视学习正道的现象,鼓励人们通过学习来扶危救倾,传承圣人之道。
速览
《论学》是宋代诗人孙复的作品,主题为劝学、说理、托物起兴、批判。冥观天地何云为,茫茫万物争蕃滋。 羽毛鳞介各异趣,披攘攫搏纷相随。 人亦其间一物尔,饿食渴饮无休时。 苟非道义充其腹,…
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