画列子图和韵
稻粱戒鸟啄,馈粟辞子阳。
神明久不死,宇宙一鸟翔。
若人据槁梧,中自含宫商。
其游车泠风,其息形坐忘。
豆山瀛泗等,念往即褰裳。
盖云任去来,岂谓符弛张。
老商顾之笑,是事何轻扬。
云风驾旬余,日月辀两傍。
拊掌一戏笑,何异侏儒场。
后人致引慕,竹林焚馨香。
飘飘大人赋,气夺千丈强。
吾闻孔仲尼,道盛涵化光。
雅言书当理,不见一日长。
放乎子列子,君其乐彷徉。
神明久不死,宇宙一鸟翔。
若人据槁梧,中自含宫商。
其游车泠风,其息形坐忘。
豆山瀛泗等,念往即褰裳。
盖云任去来,岂谓符弛张。
老商顾之笑,是事何轻扬。
云风驾旬余,日月辀两傍。
拊掌一戏笑,何异侏儒场。
后人致引慕,竹林焚馨香。
飘飘大人赋,气夺千丈强。
吾闻孔仲尼,道盛涵化光。
雅言书当理,不见一日长。
放乎子列子,君其乐彷徉。
译文
以稻谷高粱为食的鸟儿要谨防被啄食,列子拒绝了子阳馈赠的粟米。他的精神长久不死,在宇宙间如同一只自在翱翔的鸟。他靠着干枯的梧桐树,心中自有美妙的音律。他出游乘坐着泠风,他休息时达到形神坐忘的境界。像豆山、瀛水、泗水等地,他想念了就撩起衣裳前往。大概是说任由来去,哪里是说符合紧张或松弛(的世俗规范)呢。老商氏看着他笑,觉得这件事多么轻扬洒脱。云和风驾着(他)走了十多日,日月在车辕两旁。(他在天上)拍手嬉戏欢笑,和侏儒们的表演有什么不同呢。后人对他产生敬仰羡慕之情,在竹林中焚烧馨香(来祭祀他)。司马相如那篇飘飘然的《大人赋》,气势夺人千丈有余。我听说孔仲尼,道德盛大包含教化的光辉。雅正的言论书写合理,不显得(比别人)有一日之长(自傲)。放任像列子这样的人吧,你可以快乐地遨游。
注释
- 槁梧
- 干枯的梧桐树。
- 宫商
- 古代五音中的宫音和商音,这里代指美妙的音律。
- 泠风
- 小风,清风。líng fēng
- 褰裳
- 提起衣裳。qiān cháng
- 弛张
- 亦作‘张弛’,指弓弦拉紧和放松,比喻事物的进退、起落等。
- 辀
- 车辕。zhōu
- 拊掌
- 拍手。fǔ zhǎng
- 彷徉
- 游荡、徘徊。páng yáng
赏析
从文学手法上看,此诗运用了用典的手法,如‘稻粱戒鸟啄,馈粟辞子阳’引用列子拒粟的典故,丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面,诗人对列子既有敬仰羡慕之情,如‘后人致引慕,竹林焚馨香’表现出后人对列子的尊崇,又有对其洒脱自在境界的向往。在意境营造上,通过描绘列子‘其游车泠风,其息形坐忘’等超凡的行为,营造出一种空灵、自在、超脱尘世的意境。主题思想上,诗中借列子的形象以及与孔子形象的对比,探讨了不同的处世态度和境界追求。整体来看,诗中融合了多种古代文化意象和哲学思想,充满了古朴、深邃的气息。
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《画列子图和韵》是宋代诗人王洋的作品,主题为用典、敬仰、超脱、空灵。稻粱戒鸟啄,馈粟辞子阳。 神明久不死,宇宙一鸟翔。 若人据槁梧,中自含宫商。 其游车泠风,其息形坐忘。 豆山瀛泗等,念…
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