中华诗词宝库

以校正字学还方智善作诗赠之

宋 · 王洋
惟古于文藏妙理,自然之音见微旨。
唇舌齿喉母生子,清浊重轻毛髪比。
古者八岁方毁齿,小学师承方肄此。
时及春秋循一轨,台舆亦知窥阃垒。
齐人谋莒本秘诡,登楼密语不敢指。
两唇含合不哆侈,见者能知岂徒尔。
后人学疏忽源委,传会流俗兼下里。
庚辰吴入记前史,郢永遂令齐亥豕。
少知长老习步跬,红绿谁能辨朱紫。
纵有是师无是士,闻者一笑或掩耳。
我年六十老书几,倣佛声形多取似。
目前趋过或但已,翻覆讨论徒累累。
方侯大梁旧冠履,结髪儒衣长槐市。
发愤编摩贪寸晷,索摘真能穷骨髓。
持以告人遭诋毁,方侯持心直如矢。
尊吾所闻宁转徙,若不我从知已矣。
我留龟溪同梵庋,膻莸偶幸亲兰芷。
时论古意自鞭箠,不觉此心思奋起。
乃知古学惟审是,晚乃纷纭听华绮。
考永声律究终始,纵不有疑心固喜。
要好谁云不传纸,革误鉏疑云糠粃。
欲障东流归海水,识路直须行不已,靖节琴中有宫征。

译文

只有古代的文章里藏着精妙的道理,自然的音韵中能看出精微的意旨。唇舌齿喉这些发声部位就像母体生育子女,清浊轻重的区分就如同毛发的对比。古时孩子八岁换牙才开始学习文字音韵等小学内容,跟着老师开始研习这些。到了春秋时节遵循着一种规范,地位低的人也能窥探门径。齐国人谋划莒国之事原本就神秘诡异,登上城楼秘密商议不敢明指。双唇含合而不张大,看到的人能明白难道仅仅如此。后人学习疏忽了源头与流变,附会于流俗和低俗之事。庚辰年吴国人记载以前的历史,郢地和永地就让‘齐’和‘亥’‘豕’混淆。年少者和年长者学习循序渐进,但是谁又能分清红与绿、朱与紫(正误)呢。纵使有这样的老师却没有这样的学子,听到的人要么一笑了之要么捂住耳朵。我六十岁还在老书桌前,仿佛声音和字形多有相似之处。眼前路过的人或许只是路过,反复讨论也只是徒然。方侯你在大梁时就秉持旧有的规范,年少就穿着儒服在槐市求学。发愤编纂整理珍惜每一寸光阴,探索摘取真能穷尽精髓。拿着成果告诉别人却遭到诋毁,方侯你秉持心性像箭一样正直。尊重我所听闻的宁可改变自己的行为,要是不认同我也知道罢了。我留在龟溪如同在梵庋(存放佛经之处),好坏偶然有幸亲近美好的事物。时常议论古时意旨自我鞭策,不知不觉心中的想法振奋而起。才知道古时的学问唯有审慎对待才是,到后来就众说纷纭只听那些华而不实的东西。考证永字的声律探究始终,纵然没有疑惑心中本来也是欢喜的。要好的人谁说不传递纸张(知识),革除错误铲除疑惑如同去除糠秕。想要阻拦东流向大海,认清道路必须一直前行,陶渊明的琴中有宫商角徵羽(指符合规范)。

注释

髪
头发,同‘发’,fà
肄
学习,yí
阃垒
门径,kǔn lěi
哆侈
张大,chǐ chǐ
传会
附会,chuán huì
步跬
半步,kuǐ,步和跬都表示行走,这里指循序渐进学习
编摩
编纂研究,biān mó
寸晷
日影移动一寸的时间,指短暂的光阴,guǐ
梵庋
存放佛经之处,fàn guǐ
鞭箠
鞭策,chuí
鉏疑
铲除疑惑,chú yí
糠粃
糠秕,bǐ,比喻琐碎无用的事物

赏析

这首诗在文学手法上,运用了大量的典故,如‘齐人谋莒’‘庚辰吴入记前史’‘郢永遂令齐亥豕’等典故,使诗歌内涵丰富且充满历史文化底蕴。在情感表达上,诗人对方智善编摩学问遭受诋毁表示同情,同时表达了自己对古学的推崇以及对学问传承现状的忧虑。在意境营造上,通过描述古代学问的精妙和传承的乱象,营造出一种对传统学问既敬重又担忧其传承的复杂意境。主题思想围绕古学的精妙、传承的不易、方智善的学问贡献以及学问传承中的坚守等方面展开。诗中通过古今对比,如古代小学的传承有序和后人学习的疏忽混乱,深刻地反映出当时学问传承中的问题,并且诗人用自己六十岁还在研究学问的经历,侧面烘托出学问的重要性以及坚持学问的不易。

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《以校正字学还方智善作诗赠之》是宋代诗人王洋的作品,主题为赠友诗、叹学问、用典故、崇古学。惟古于文藏妙理,自然之音见微旨。 唇舌齿喉母生子,清浊重轻毛髪比。 古者八岁方毁齿,小学师承方肄此。 时及春秋循一轨,…

标签:赠友诗叹学问用典故崇古学忧传承赞坚守古文化
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