壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事 其二

译文

养生之道既无欠缺也无多余之处，种上竹子围起篱笆用草搭成庐舍。开凿土地寻找甘甜的泉水就像区分乳汁的脉络，锄田收获果实让新鲜的蔬菜得以饱腹。墙壁之间有几本佛像图，书架上全然没有养生的书籍。我自从生病以来能够晚些进食，从今往后缓慢步行就当作安稳地乘车。

注释

鉏

同‘锄’，读音为chú，农具名，这里用作动词，意为锄地。

空王

佛的尊称。佛教认为世界一切皆空，佛是世界的主宰，故称‘空王’。

养性书

养生修身之类的书籍。

安舆

安稳的车子。这里指诗人病后以缓步代替乘车，表达一种随遇而安的心态。

赏析

从文学手法上看，此诗运用白描手法，如‘种竹圈篱草结庐’等句，简单几笔勾勒出一幅质朴的田园生活画面。在情感表达方面，传达出一种对平淡、自然生活的安然态度，同时也流露出诗人病后的达观。在意境营造上，通过描写庵中的景象，如竹篱、草庐、甘泉、新蔬等，构建出一种宁静、闲适且略带朴拙的意境。主题思想围绕着养生与田园生活展开，诗人认为养生不必刻意，田园生活中的自然状态便是养生的佳境，体现出一种对简单生活的热爱与回归本真的渴望。

速览

《壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事 其二》是宋代诗人王洋的作品，主题为田园诗、养生主题、白描手法、宁静意境。养生无欠亦无余，种竹圈篱草结庐。 凿地觅甘分乳脉，鉏田得实饱新蔬。 壁间数本空王像，架上都无养性书。 我自病来能晚食，…