天台歌
天台枕海连四明,万峰千岭相萦回。
赤城绣出绮霞色,瀑布界破瑶山青。
神仙居处寸步有,游人白日迷杳冥。
剡溪昔年有二客,五月此山同采摘。
只知采采不盈筐,不觉行行失归陌。
龟肠蝉腹忽鸣饥,倾壶进食欲令谁。
山桃一颗垂林畔,共食歘然肌骨换。
下山得水涧石中,以手饮之还濯盥。
又见芜菁出山腰,一杯圆转中流漂。
二人相顾却相谓,此地去人应不遥。
过溪水深四尺许,又度一山逢二女。
韶颜艳色世所无,南国东邻何足数。
笑唤刘晨阮肇名,相识浑如旧有情。
问郎若个来何晚,遂即殷勤相奉迎。
入户幔帷殊不恶,错落珍珠与璎珞。
只将左右几青衣,也胜人间夸绰约。
逡巡进脯饭胡麻,琼杯片片斟流霞。
不知仙客来何处,各把宫桃庆女家。
歌吹嘈嘈张内乐,颜色有欢情有乐。
金鸦飞入向虞渊,客散虚堂掩帘箔。
夜深各拥一仙娥,泛泛鸳鸯在绿波。
和鸣乍自秦箫起,行雨初从楚梦过。
瞥然一留因半载,天气常如三月在。
百鸟哀鸣不可闻,感此茫茫愁似海。
俗缘未断身未轻,思归日有求归声。
更招女伴作离乐,共写深衷无限诚。
曲终一出山中洞,万里云烟空目送。
归来不见去时人,寂寞惊魂若春梦。
子孙虽在不相知,欲寻旧路已多歧。
棋迷柯岭难重见,花失桃源空自悲。
风流云散令人惜,至今犹唱阮郎归。
译文
涉海的神仙夸赞蓬莱仙境,登上陆地的胜地则要数天台。天台靠近大海连接着四明山,万千峰岭相互环绕。赤城山像是绣出绚丽的霞色,瀑布把瑶山的青色划开。神仙居住的地方到处都是,游人白天都会迷失在幽远昏暗之处。剡溪当年有两位客人,五月在这座山一同采摘。只知道不停地采摘却不满筐,不知不觉间迷失了回去的道路。肚腹饥饿时,想要倒酒进食又能让谁来做呢?山林边垂着一颗山桃,一起吃了之后突然就脱胎换骨。下山后在山涧石头间得到水,用手捧水喝还顺便洗脸洗手。又看到山腰有芜菁,像杯子一样在水流中打转漂流。两人互相看着然后说道,这地方离人间应该不远了。渡过溪水,水深大概四尺左右,又翻过一座山遇到两位女子。美丽的容颜是世间所没有的,南国东邻的美女哪里比得上。笑着呼唤刘晨、阮肇的名字,就像旧相识一样充满情意。问郎君为何来得这么晚,于是就殷勤地迎接。屋里的帷幔很不错,珍珠与璎珞错落有致。仅仅是身旁的几个婢女,也胜过人间自夸美貌的女子。很快端上胡麻做的肉干饭,用美玉做的杯子一杯杯斟满美酒。不知道仙人从哪里来,各自拿着宫桃庆祝女家。音乐喧闹奏响着宫内的乐曲,神色欢快充满喜乐。太阳落入虞渊,客人散去空荡荡的厅堂掩上帘幕。深夜各自拥抱着一位仙女,像鸳鸯在绿波上嬉戏。应和鸣叫之声忽然从秦箫响起,行雨之事就像楚地的梦境。忽然停留了半年,天气常常如同三月一般。百鸟哀鸣让人不忍听闻,有感于此心中茫茫忧愁如海。尘世的缘分未断身体还不轻盈,想要回去每天都有求归的心声。又招来女伴奏响离别的乐曲,一起表达深深的衷情无限的诚意。乐曲终了一出山中的洞穴,万里云烟只能空自目送。回来后看不到离去时的人,寂寞惊惶就像一场春梦。子孙虽然还在却互不相识,想要寻找旧路却已歧路众多。如同王质在柯岭观棋之后难以重见旧景,如同桃花源的花已不见只能徒自悲伤。风流云散让人惋惜,至今还传唱着《阮郎归》的故事。
注释
- 萦回
- 盘旋往复。
- 赤城
- 山名。
- 绮霞
- 美丽的彩霞。绮,qǐ,有花纹或图案的丝织品,这里形容彩霞的绚丽。
- 瑶山
- 传说中的仙山。
- 杳冥
- 昏暗深远。杳,yǎo。
- 剡溪
- 水名。
- 歘然
- 忽然。歘,xū。
- 濯盥
- 洗涤。盥,guàn。
- 芜菁
- 一种植物。
- 韶颜
- 美丽的容颜。
- 璎珞
- 古代用珠玉串成的装饰品,多用为颈饰。
- 逡巡
- 顷刻,不一会儿。
赏析
这首诗在意境上营造出一种奇幻、迷离又带有淡淡的哀愁的氛围。诗中描绘天台的壮丽景色时,如‘赤城绣出绮霞色,瀑布界破瑶山青’,通过色彩的渲染和动静的结合,展现出天台仙境般的景色,为后面的神仙遇合故事做了很好的铺垫。在写作手法上,叙事与写景相结合,先写天台的山水形势和优美景色,然后引入刘晨、阮肇入天台遇仙女的传说故事,情节丰富曲折。在情感表达方面,既有对天台美景的惊叹与喜爱,又有对刘晨、阮肇遇仙故事中那种仙凡之间的爱情、离别的复杂情感的描绘,既有遇仙时的惊喜欢乐,又有离开仙境后的失落惆怅,如‘归来不见去时人,寂寞惊魂若春梦’表达出一种如梦似幻的失落感,而‘百鸟哀鸣不可闻,感此茫茫愁似海’则直接抒发了忧愁之情。主题思想上,通过对天台美景和遇仙传说的描写,传达出对仙境的向往、对美好爱情的憧憬以及对时光易逝、物是人非的感慨。
速览
《天台歌》是宋代诗人喻良能的作品,主题为写景、叙事、遇仙、惆怅。涉海神仙夸蓬莱,登陆胜地称天台。 天台枕海连四明,万峰千岭相萦回。 赤城绣出绮霞色,瀑布界破瑶山青。 神仙居处寸步有,…