游竹陵善权洞二首 其二

译文

左右有蜗牛与蛮触般的争斗，早晚有燕子与蝙蝠的纷争。天上九星怎会曲折映照，三个洞窟独自经营着什么呢？世间之事可叹兴盛与衰败，人情之中能看见生死。有谁能够种出玉石呢，还你这只能耕种的石田吧。

注释

蜗蛮战

出自《庄子·则阳》中的‘有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万’，指因微小之事而引起的争斗。

燕蝠争

出自《法苑珠林》等记载，燕以日出为旦，蝙蝠以日入为旦，双方各执一词而争，喻无意义的争吵。

种玉

典出杨伯雍种玉的故事，这里表示达成美好之事。

石田

多石而不可耕之地，比喻无用之物。

赏析

从文学手法上看，首联‘左右蜗蛮战，晨昏燕蝠争’运用典故，‘蜗蛮战’与‘燕蝠争’都是用小动物之间无谓的争斗来暗喻人间世事纷争，以小见大，充满讽刺意味。颔联‘九星宁曲照，三洞独何营’通过对天上星辰和洞窟的疑问，营造出一种神秘而又有些许迷茫的意境。在情感表达方面，颈联‘世事嗟兴丧，人情见死生’直接抒发了对世事兴衰无常和人情冷暖的感慨，情绪中带着一种无奈和喟叹。尾联‘阿谁能种玉，还尔石田耕’则进一步加深这种无奈之感，表达出一种对美好事物难以达成的失望。主题思想上，全诗通过对自然现象、传说典故等的描述，揭示出世事无常、人情淡薄的现实，有一种看透世事的超脱与感慨交织的复杂情感。

速览

《游竹陵善权洞二首 其二》是宋代诗人薛季宣的作品，主题为世事感怀、用典、讽喻、抒情。左右蜗蛮战，晨昏燕蝠争。 九星宁曲照，三洞独何营。 世事嗟兴丧，人情见死生。 阿谁能种玉，还尔石田耕。