记游诗
先生混物化,浩若鹤与猿。
诘曲此世间,翛然脱笼樊。
冥心遂无物,得意亦忘言。
客至不点茶,犹嗔破苔痕。
相逢蜀成都,过我故县村。
遐观梦中梦,南膜佛因缘。
郑人决真妄,子产不能贤。
寥哉天地间,谁省物性偏。
梦觉各有殊,从他见一边。
浩歌归来乎,虚堂好昼眠。
诘曲此世间,翛然脱笼樊。
冥心遂无物,得意亦忘言。
客至不点茶,犹嗔破苔痕。
相逢蜀成都,过我故县村。
遐观梦中梦,南膜佛因缘。
郑人决真妄,子产不能贤。
寥哉天地间,谁省物性偏。
梦觉各有殊,从他见一边。
浩歌归来乎,虚堂好昼眠。
译文
先生与万物混同而变化,如同鹤与猿般自在旷远。在这曲折的世间,潇洒地超脱尘世的束缚。内心宁静以致于忘却外物,得意之时也忘了用言语表达。客人来了不烹茶相待,还嗔怪客人踏破苔藓的痕迹。在蜀地成都相逢,到我故乡的村子拜访。远望如同梦中之梦,与南方佛教有缘。郑人判断真与假,子产也不能比他更贤能。天地之间多么寂寥,谁能明白物性的偏狭之处。梦中与醒觉各有不同,任随他人只看到一面。放声高歌归来吧,空旷的厅堂正好白天安睡。
注释
- 混物
- 与万物混同,道家的一种哲学观念,表示与自然融为一体。
- 诘曲
- qū,曲折。
- 翛然
- xiāo rán,形容无拘无束、自由自在的样子。
- 冥心
- 潜心苦思,使心境宁静。
- 嗔
- chēn,生气、责怪。
- 遐观
- 远望。
- 南膜
- 佛教用语。
- 子产
- 春秋时郑国的贤相。
- 省
- xǐng,明白、懂得。
- 物性
- 事物的本性。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比喻的手法,如‘浩若鹤与猿’将先生比作鹤与猿,生动地表现出先生的超凡脱俗。在情感表达方面,诗中蕴含着对先生那种超脱尘世、潇洒自在生活态度的赞赏与向往。在意境营造上,通过‘冥心遂无物,得意亦忘言’等句营造出一种空灵、寂静的意境。主题思想上,探讨了物性、梦境与现实、真妄等哲学性的话题,表现出对世间万物本质以及人们认知局限的思考。整首诗语言平实而富有深意,将叙事、描写与哲理思考融合在一起,既描绘出先生的形象与生活态度,又在其中渗透着诗人自己的感悟与思索。
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《记游诗》是宋代诗人薛季宣的作品,主题为记游、超脱、哲理、叙事。先生混物化,浩若鹤与猿。 诘曲此世间,翛然脱笼樊。 冥心遂无物,得意亦忘言。 客至不点茶,犹嗔破苔痕。 相逢蜀成都,过…
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