唐侯仲友之守台为浮梁于江象山令蒋鹗考叔赋江有济三章以献余时官于台见而陋之作江有梁 其三
江有梁，孰使然兮。
台之民，曰侯贤兮。
孰使侯贤，有命自天。
天子圣仁，侯乃来宣。
自我侯来，有麦有年。
天姥之南，东溟之壖。
涛澜不惊，歌舞后先。
汝不我信，视此一川。
台之民，曰侯贤兮。
孰使侯贤，有命自天。
天子圣仁，侯乃来宣。
自我侯来，有麦有年。
天姥之南，东溟之壖。
涛澜不惊，歌舞后先。
汝不我信，视此一川。
译文
江上有桥梁，是谁使它这样的呢？台州的百姓说，是侯太守贤能啊。是谁让侯太守这般贤能呢？这是上天的旨意啊。天子圣明仁爱，侯太守才前来宣扬德政。自从我们的侯太守到来，麦子丰收，年景美好。天姥山的南面，东海的岸边，波涛不再惊吓人，人们载歌载舞，前前后后。你要是不相信我的话，就看看这一片江水吧。
注释
- 孰
- 谁，哪个。
- 壖
- ruán，空地，河边地。
- 姥
- mǔ，年老的妇女，此处为山名，天姥山。
赏析
这首诗在文学手法上运用了设问的方式开篇，‘江有梁，孰使然兮’引起读者的思考，随后引出对侯太守贤能的赞美。情感表达上，充满了对侯太守的崇敬与感激之情，从‘台之民，曰侯贤兮’等句中可明显看出百姓对太守治理成果的认可与爱戴。在意境营造方面，描绘出一幅在太守治理下，‘涛澜不惊，歌舞后先’的和平安宁、欢乐繁荣的景象，既有自然景象的安宁，也有百姓生活安乐的人文景象。主题思想上，通过对江上桥梁的发问，重点歌颂了侯太守在台州的贤能治理，以及这种治理给当地带来的安定与繁荣，侧面反映出当时百姓对贤能官员的渴望与推崇。
速览
《唐侯仲友之守台为浮梁于江象山令蒋鹗考叔赋江有济三章以献余时官于台见而陋之作江有梁 其三》是宋代诗人孙应时的作品，主题为赞美贤官、抒情、叙事、安定景象。江有梁，孰使然兮。 台之民，曰侯贤兮。 孰使侯贤，有命自天。 天子圣仁，侯乃来宣。 自我侯来，有麦有年。 天姥之南，东…
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