任大卿出龙眠度水罗汉
故家寻钓鳌,遗俗问佛世。
喜逢十六人,不闻四句偈。
风姿如隠槃,服御乃古制。
开卷发遐想,瞪目得熟睨。
绝溪将安之,深厉浅则揭。
岸登植瘦策,石踞整坏毳。
预流逮无学,劝进惮劳勚。
岿然望等妙,迢递苦跋疐。
悠悠马不前,亹亹驾辄税。
弗悟燕安毒,遂失远大计。
双林受遗托,久视不得逝。
岂知古龙象,所向必超诣。
弗践极则处,弗到弗小憇。
朅来吊形影,相与话情契。
丁宁勇著鞭,同振木方袂。
喜逢十六人,不闻四句偈。
风姿如隠槃,服御乃古制。
开卷发遐想,瞪目得熟睨。
绝溪将安之,深厉浅则揭。
岸登植瘦策,石踞整坏毳。
预流逮无学,劝进惮劳勚。
岿然望等妙,迢递苦跋疐。
悠悠马不前,亹亹驾辄税。
弗悟燕安毒,遂失远大计。
双林受遗托,久视不得逝。
岂知古龙象,所向必超诣。
弗践极则处,弗到弗小憇。
朅来吊形影,相与话情契。
丁宁勇著鞭,同振木方袂。
译文
旧家寻找钓鳌的踪迹,探寻遗留风俗中佛陀的世界。欣喜地遇见十六位罗汉,却没听到四句佛偈。他们的风姿如同隐者,服饰车马乃是古时的形制。展开画卷引发遐想,瞪大双眼得以仔细审视。渡过溪流将要到哪里去呢,水深处穿着衣服涉水而过,水浅处则撩起衣服。上岸后拄着瘦长的手杖,坐在石头上整理破旧的毛毡。预入圣流达到无学果位,劝勉前行又害怕辛劳。高高地望着等觉妙觉之境,遥远又苦于颠踬。缓缓前行的马不再前进,勤勉驾车也停下休息。不明白安逸是毒药,于是失去了远大的谋划。双林接受遗托,长久注视而不能逝去。哪里知道古代的龙象,所到之处必定超凡脱俗。不到极致之处不停歇,不到目的地就不稍作休息。前来凭吊形影,相互诉说情投意合之事。叮嘱要奋勇挥鞭前行,一起振起衣袖。
注释
- 偈
- 佛经中的唱词,音jì
- 隠槃
- 隐士盘桓之处,这里形容罗汉的风姿如同隐士般自在,音yǐn pán
- 毳
- 鸟兽的细毛,这里指破旧的毛毡类物品,音cuì
- 跋疐
- 颠踬、挫折,音bá zhì
- 亹亹
- 勤勉不倦的样子,音wěi wěi
赏析
从文学手法上看,此诗叙事与描写相结合。诗人通过对度水罗汉的细致描写,如‘风姿如隠槃,服御乃古制。开卷发遐想,瞪目得熟睨’等句,从罗汉的风姿、服饰到观者的感受,生动地描绘出罗汉的形象,使罗汉仿佛跃然纸上。在情感表达方面,诗人既有对罗汉的敬仰之情,如对罗汉超凡脱俗的形象描写中流露出的赞叹;又有对世间之人不能如罗汉般坚定追求远大目标的感慨,像‘弗悟燕安毒,遂失远大计’就表达出对那些安于现状、失去远大志向之人的惋惜。在意境营造上,诗中既有对佛世的神秘与罗汉形象的庄严之感的营造,又有对世俗之人庸碌的写照,形成一种对比的意境。主题思想围绕着对罗汉的刻画、对佛理的感悟以及对世俗的劝诫展开,劝诫人们不要贪图安逸,要像罗汉一样朝着目标奋勇前行。
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《任大卿出龙眠度水罗汉》是宋代诗人释居简的作品,主题为咏物、佛理、敬仰、劝诫。故家寻钓鳌,遗俗问佛世。 喜逢十六人,不闻四句偈。 风姿如隠槃,服御乃古制。 开卷发遐想,瞪目得熟睨。 绝溪将安之,深…
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