偈颂一百三十三首 其四七

译文

出家人，不自在洒脱。讨厌别人夸赞，喜爱别人责骂。无诤的禅定境界，能理解的人很少。禅定境界暂且放下，什么是无诤呢？客人来了要接待，贼来了要抗击。浪荡于楼头无拘无束，孤单的帝王实在可怜。恶叉聚就是这类人，佛子并非在别处修成正果。

注释

衲僧

僧人，‘衲’为僧衣，代指僧人。

潇洒

自在洒脱。

无诤三昧

佛教术语，指一种没有争执的禅定境界。诤，zhèng，争论、争执。三昧，sān mèi，佛教的修行方法之一，意为正定。

知音者寡

理解的人很少。知音，懂得自己的人。寡，少。

浪宕

同‘浪荡’，行为放纵不受约束。宕，dàng。

无藉在

犹言无聊赖，无所顾忌。

零丁

孤单。

利帝

这里语义较隐晦，可能是指特定的帝王之类的角色。

恶叉聚

佛教术语，形容众多苦难聚集。

佛子

指信佛的人，这里指僧人。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘嫌人赞，爱人骂’将对赞和骂的态度进行鲜明对比，增强表达效果。在情感表达方面，传达出一种超脱世俗理解的出家人的特殊心境，有对‘无诤三昧’境界少人理解的感慨。在意境营造上，‘浪宕楼头无藉在，零丁利帝可怜生’勾勒出一种浪荡而又寂寥的画面。主题思想围绕出家人的生活态度、修行境界展开，反映出一种对佛道修行独特的理解和感悟，即不被世俗观念所左右，有着自己独特的对待世事的方式，同时也暗示了佛道修行就在日常的待人接物之中。

速览

《偈颂一百三十三首 其四七》是宋代诗人释居简的作品，主题为写僧道、对比、禅意、超脱。衲僧家，不潇洒。 嫌人赞，爱人骂。 无诤三昧，知音者寡。 三昧即且置，如何是无诤。 客来须接，贼来须打。 浪宕楼头无藉…