天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其二

译文

尘世余留的痕迹明明白白却强行分离（此处理解可多元，如对佛理中尘世与超脱的理解等），菩萨和如来又是谁呢？既然说本来就空无一物，又用什么来把芥子纳入须弥（须弥山，佛家用以表示极大之物，芥子表示极小之物，有芥子纳须弥的说法，表示佛法神奇等意）呢？

注释

余尘

这里指尘世中残留的痕迹、影响等

阿谁

谁，哪一个。‘阿’是词头，无实义

芥子

芥菜的种子，极小之物，常被用于佛典中比喻微小事物

须弥

须弥山，古印度神话中位于世界中心的山，佛教中用以表示极大之物，读音：xū mí

赏析

从文学手法上看，这首诗以问句开篇，直接抛出‘余尘明极强分离’这样令人深思的现象，引发读者对尘世种种关系与超脱概念的疑惑。接着通过‘菩萨如来是阿谁’进一步深入对佛家中重要形象的追问，加强这种疑惑感。后两句运用佛理中的‘本来无一物’的概念与‘芥子纳须弥’这一著名的佛理典故相对比，产生一种矛盾冲突感，以反问的形式表达出对佛理深入探究后的一种思考与质疑。在情感表达上，诗人充满了对佛理深入思考后的困惑与探究之情，不是简单的接受既有佛理，而是进行深度的思维碰撞。在意境营造上，诗中营造出一种在佛理的幽微深邃世界中探索、在信仰与理性思考之间徘徊的意境。主题思想围绕着对佛理的深度思考、质疑展开，展现了诗人在宗教哲学面前的积极探索态度。

速览

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其二》是宋代诗人郑清之的作品，主题为哲理诗、佛理探究、以问起兴、意境幽微。余尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。 既道本来无一物，将何芥子纳须弥。