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青州府学窃感圣人闻韶之事

明 · 谢肃
鲁叟㫺在齐,君臣岂知敬。
何期万世后,王礼祀元圣。
元圣去我邈,韶音已闻听。
厚味谅可忘,至乐诚无竟。
君哉虞舜氏,道德一何盛。
作乐化天下,百王莫能竞。
于心得真契,无位斯有命。
从容摄相间,暂使礼乐正。
去鲁因馈女,适卫还击罄。
徒怀经济具,可奈兄弟政。
文王虽既殁,周公当复梦。
不见凤鸟来,巳矣何所伤。
六经垂训明,雒雒峨宫墙。
瞻仰愿没齿,庶以希颜生。

译文

昔日孔子在齐国的时候,齐国君臣哪里懂得敬重他呢。怎料到万代之后,齐王以王的礼仪祭祀大圣(孔子)。大圣距离我们已经很遥远了,(如今我们只能想象他曾经)听闻韶乐的情景。那浓郁的美味(指代富贵等尘世诱惑)想来是可以忘掉的,这种极致的快乐(指听闻韶乐之类的精神享受)实在是没有尽头。伟大啊虞舜,道德是多么的高尚。制作音乐来教化天下,众多帝王无人能与之竞争。(孔子)在心中得到了与舜制作韶乐的真谛契合,虽无王位但这也是天命。(孔子)从容地在摄行相职时,暂时使礼和乐得到匡正。(孔子)离开鲁国是因为季桓子接受了齐国馈赠的女乐,到卫国时还敲击石罄(以抒发自己的情怀)。空怀着经世济民的才具,无奈(鲁国)是兄弟(桓子、康子)执政。文王虽然已经去世,(鲁国)应当有周公那样的人再次出现(但没有)。看不到凤凰飞来,(孔子的理想无法实现)那就算了又有什么可悲伤的呢。六经垂示的训诫很明确,(学府的)宫墙高大威严。(我)瞻仰着(学府中孔子的遗风)愿意终身如此,希望能像颜回那样(追随孔子的脚步)。

注释

鲁叟(lǔ sǒu)
指孔子,因孔子是鲁国人,叟是对老者、先生的尊称。
元圣(yuán shèng)
大圣,这里指孔子。
邈(miǎo)
遥远。
厚味(hòu wèi)
浓郁的美味,这里指代尘世中的富贵等诱惑。
经济具(jīng jì jù)
经世济民的才具。经指治理,济指救助,具表示才能、才具。
雒雒(luò luò)
这里形容宫墙高大的样子。
没齿(mò chǐ)
终身,一辈子。

赏析

这首诗从文学手法上看,以叙事和议论相结合。开篇讲述孔子在齐时不被敬重,而后世齐王却以王礼祭祀他,形成鲜明的今昔对比。在情感表达上,诗中饱含对孔子的敬重与惋惜之情,敬重孔子的道德与才能,惋惜他生不逢时,空有经世之才却难以实现理想。在意境营造上,通过描述孔子的事迹,如闻韶乐、去鲁适卫等,营造出一种对古代贤圣追思的氛围。主题思想上,主要表达了对孔子的缅怀以及对六经所代表的儒家思想的尊崇,也反映出作者在青州府学的感悟,对儒家文化传承的使命感。诗中多处用典,如‘文王虽既殁,周公当复梦’,借文王与周公的典故来烘托孔子的理想未能实现的遗憾。同时通过对孔子一生重要事件的叙述,从侧面展现出当时的社会政治状况对孔子理想的阻碍。

速览

《青州府学窃感圣人闻韶之事》是明代诗人谢肃的作品,主题为怀人诗、追思、儒家思想、用典。鲁叟㫺在齐,君臣岂知敬。 何期万世后,王礼祀元圣。 元圣去我邈,韶音已闻听。 厚味谅可忘,至乐诚无竟。 君哉虞舜氏,道…

标签:怀人诗追思儒家思想用典抒情叙事敬仰
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