奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 释僧肇

译文

般若的智慧是独一无二不可开凿（强求理解）的，涅槃原本就没有名称。以前的贤达之人未曾真正觉悟，而这位高僧唱出了稀世之音。秦王（苻坚）赞叹他的义理造诣，童寿（鸠摩罗什）对他文辞的清妙表示钦佩。他美好的声誉在庐岳被听闻，精妙的论难震动了中京。恰好验证在僧袍之中，又有这样的奇才卓然诞生。

注释

般若

梵语的音译，意为‘智慧’，读音为bō rě

湼槃

佛教用语，意译为灭度、圆寂等，指通过修行达到超脱生死的境界，读音为niè pán

希声

指大音希声，指最大最美的声音乃是无声之音，这里指高僧的非凡言论

理诣

义理的造诣

揖

这里可理解为钦佩、敬重，读音为yī

徽音

美誉、德音

精难

精妙的论难

方袍

指僧袍，这里代指僧人

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了铺叙的手法，依次叙述了高僧的智慧境界、在佛教觉悟方面的独特性，以及他得到秦王苻坚的赞叹、鸠摩罗什的钦佩，还有他的声誉远播、在论难方面的影响力等，多方面地塑造出高僧的形象。在情感表达上，充满了对高僧的崇敬与赞美之情。在意境营造方面，通过提及般若、涅槃等佛教概念，营造出一种空灵、深邃且充满禅意的意境。主题思想上，旨在赞颂高僧的非凡智慧、卓越的佛学造诣以及广泛的影响力。

速览

《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 释僧肇》是唐代诗人慧宣的作品，主题为赞高僧、佛教诗、崇敬、铺叙。般若唯绝凿，湼槃固无名。 先贤未始觉，之子唱希声。 秦王嗟理诣，童寿揖词清。 徽音闻庐岳，精难动中京。 适验方袍里，奇…