美人临镜 其三

译文

野外艳丽的花朵像云朵争着探出头来，幽静闲适的花萼并生在一起。分明呈现出舞蹈的姿态，只是缺少唱歌的歌喉。西施不离开水边，绿珠总是待在高楼。娥皇、女英如果让她们看见（镜中的美人），会从镜匣中取出洞庭秋色（来映照）。

注释

幽闲

形容闲适自得的样子，这里用以形容花萼的状态。

西子

即西施，春秋时期越国的美女，有‘沉鱼’之貌，常被用作美女的代称。

绿珠

西晋石崇的宠妾，善吹笛，是古代著名的美女。

娥英

娥皇和女英，是尧的两个女儿，舜的妻子，传说她们投湘江而死，成为湘水之神。

洞庭秋

这里可能是指洞庭湖秋天的景色，富有诗意，也可能与某些传说或宝物相关，用来烘托美人之美。

赏析

从文学手法上看，首联‘野艳云争出，幽闲萼并头’运用了比喻和拟人的手法，将美人的艳丽比作争出的云朵，将花萼拟人化，以并头来形容其状态，生动地描绘出美人的外貌特征。颔联‘分明呈舞态，只是欠歌喉’则是通过想象，从视觉到听觉的延伸，把美人的姿态与舞态相联系，又巧妙地指出缺少歌喉，使美人形象更加鲜活。颈联‘西子不离水，绿珠长在楼’运用典故，以西施和绿珠这两位古代美人自比或喻指诗中的美人，增添了作品的文化底蕴和历史感。尾联‘娥英若令见，匣取洞庭秋’再次运用典故，通过娥英的视角来强化美人之美，仿佛需要借助神奇的力量（洞庭秋色）来与之相比。在情感表达上，诗人对美人充满了欣赏与赞美之情，通过多角度的描写和典故的运用，将这种情感层层递进地表达出来。在意境营造方面，融合了自然景象（野艳、幽闲等）、古代美人典故，营造出一种优美、神秘而又充满文化气息的意境。主题思想围绕着对美人的赞美，通过多种描写手法和典故，全方位地展现美人的魅力。

速览

《美人临镜 其三》是明代诗人袁宏道的作品，主题为写美人、用典故、赞美人、形象生动。野艳云争出，幽闲萼并头。 分明呈舞态，只是欠歌喉。 西子不离水，绿珠长在楼。 娥英若令见，匣取洞庭秋。