寄曾长石太史
天禄归来且道装，高斋八九瞰潇湘。
花前白恰新云气，枕底青山旧日光。
竹影侵溪朝洗研，柳梢披雨夜焚香。
故应禅味如盐水，宿世曾为青草堂。
花前白恰新云气，枕底青山旧日光。
竹影侵溪朝洗研，柳梢披雨夜焚香。
故应禅味如盐水，宿世曾为青草堂。
译文
从翰林院归来就身着道装，高高的书斋八九间可俯瞰潇湘。花前的白帽透着新的云气，枕边的青山还是旧日的阳光。竹影侵入溪流早晨清洗砚台，柳梢在雨夜中摇曳时焚香。所以应该是禅味如同盐水，前世曾是青草堂（之人）。
注释
- 天禄（tiān lù）
- 此处应指翰林院，天禄阁是汉代宫中藏书之所，后世常以天禄指代宫廷文化机构，这里借指翰林院。
- 道装（dào zhuāng）
- 道士的装束，这里表示一种超脱世俗的穿着打扮。
- 白恰（bái qià）
- 白色的帽子，是一种服饰。
- 研（yàn）
- 同‘砚’，砚台，是文房四宝之一，用于研磨墨汁。
- 禅味（chán wèi）
- 指的是与佛教禅学相关的意趣、境界，这里表现出一种超脱尘世的韵味。
赏析
这首诗在意境上营造出一种清幽、闲适且富有禅意的氛围。通过描写高斋周围的景色，如‘花前白恰新云气，枕底青山旧日光。竹影侵溪朝洗研，柳梢披雨夜焚香’，将自然之景与诗人的生活场景巧妙融合，勾勒出一幅宁静而充满诗意的画面。在写作手法上，运用了视觉描写，像描写竹影、柳梢等，给读者以直观的画面感；同时采用了动静结合的手法，如‘竹影侵溪’是动，‘枕底青山’是静。情感表达上，传达出诗人对这种宁静、带有禅意生活的喜爱与满足，也隐隐有一种超脱尘世之感。主题思想围绕着对宁静闲适、充满禅意生活的向往与自得，从对居住环境和生活细节的描写中体现出来。
速览
《寄曾长石太史》是明代诗人袁宏道的作品，主题为闲适、清幽、禅意、写景。天禄归来且道装，高斋八九瞰潇湘。 花前白恰新云气，枕底青山旧日光。 竹影侵溪朝洗研，柳梢披雨夜焚香。 故应禅味如盐水，…
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