甲辰中秋后二日礼德山鉴大师塔偶成四偈示同行诸衲 其一

译文

年少的时候学得了一些装神弄鬼的本事，如同在十地三贤这样的修行境界上蒙上了灰尘（表示偏离正途）。年老的时候无端地呈现出衰败丑陋之态，把寒光凛凛的刀刃倒着拿给别人（表示陷入危险境地或自损）。

注释

胡神

原指胡人信奉的神，这里可能是指一些奇奇怪怪、不正规的信仰或者行为方式。

十地

佛教用语，指菩萨修行的十个阶位。

三贤

佛教语，指十住、十行、十回向诸位菩萨。

败丑

衰败丑陋，这里形容自己年老时不好的状态。

霜刃

明亮锐利的刀刃，这里比喻自己所拥有的能力或者某种东西。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了隐喻的手法，以‘跳胡神’隐喻一些不当的行为或偏离正途的做法，‘十地三贤眼上尘’通过这种带有佛教概念的表述来强调年少时错误行为对自身修行或者成长道路的污染。‘倒持霜刃与他人’则是一个非常生动形象的比喻，把自己处于危险或者自我损害的状态很直观地描绘出来。在情感表达方面，诗人表达出一种对年少时不当行为的懊悔，对年老时呈现出的不好状态的一种自嘲与无奈。在意境上，营造出一种有些苍凉、衰败的氛围。主题思想围绕着对自身过往行为的反思，以及对当下不良状态的一种自我审视。

速览

《甲辰中秋后二日礼德山鉴大师塔偶成四偈示同行诸衲 其一》是明代诗人袁宏道的作品，主题为反思、自嘲、宗教、隐喻。少年学得跳胡神，十地三贤眼上尘。 老去无端呈败丑，倒持霜刃与他人。