桃花流水引 其二

译文

在路上遇到像箫史（那样潇洒的人）却不转身回看，微风轻轻吹拂着芙蓉花绣制的领巾。在云端里（那些仙人）自然少了些清高雅致，只是凭借着闺中艳丽的女子来充作仙人。

注释

箫史（xiāo shǐ）

传说中春秋时人，善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，筑凤台以居。一夕吹箫引凤，与弄玉共升天仙去。这里用来指代潇洒不凡的人。

袅（niǎo）

柔软细长之物随风摆动的样子，此处描绘领巾随风飘动的姿态。

清格（qīng gé）

清高雅致的格调。

闺艳（guī yàn）

闺中的艳丽女子。

赏析

从文学手法来看，首句‘路逢箫史不回身’运用典故，箫史是传说中善吹箫的仙人，这里以箫史代指潇洒不凡之人，增加了诗歌的文化底蕴和想象空间。‘风袅芙蓉绣领巾’通过描写风与领巾的动态关系，从细微之处刻画人物形象，给人以画面感。在情感表达上，有一种对所描述女子的独特态度，似有轻微的调侃，认为那些所谓的仙人少了真正的高雅格调，反而要依靠闺中艳丽女子来充当仙人，暗讽一些徒有其表的仙人形象或者世间一些虚浮的现象。在意境营造上，将神话传说中的仙人与现实中的女子联系起来，营造出一种奇幻而又带有世俗烟火气的氛围。主题思想上，通过对女子与仙人的描写与对比，表达出对真正高雅、脱俗品质的一种思考，以及对世俗中一些虚假表象的批判。

速览

《桃花流水引 其二》是明代诗人袁宏道的作品，主题为用典、讽喻、人物描写、对比。路逢箫史不回身，风袅芙蓉绣领巾。 云里自然清格少，但凭闺艳作仙人。