寓山家留壁
有客来何方，驾言自华胥。
囊中无一物，手把太极书。
象罔为我御，鸿蒙为我徒。
朝观赤城标，夕弄沧海珠。
去来了无碍，所憩即安居。
青山出屋上，修竹当座隅。
好鸟时一鸣，景寂心亦虚。
泛泛巫峡舟，迢迢太行车。
人心自高下，于我良晏如。
囊中无一物，手把太极书。
象罔为我御，鸿蒙为我徒。
朝观赤城标，夕弄沧海珠。
去来了无碍，所憩即安居。
青山出屋上，修竹当座隅。
好鸟时一鸣，景寂心亦虚。
泛泛巫峡舟，迢迢太行车。
人心自高下，于我良晏如。
译文
有客人从哪里来呢？说是来自华胥国。口袋里什么东西都没有，手里拿着太极书。以象罔为我的车夫，鸿蒙做我的伙伴。早晨观看赤城山的尖顶，傍晚把玩沧海中的明珠。来去毫无阻碍，所栖息的地方就是安居之所。青山出现在屋子上方，修长的竹子就在座位角落。美好的鸟儿不时鸣叫一声，景色寂静内心也空灵。像在巫峡的船儿一样漂浮，像在太行山上行车那样遥远。人心自然有高有低，对我来说却很安然。
注释
- 驾言（jià yán）
- 乘车。这里引申为出行。语出自《诗经·邶风·泉水》‘驾言出游，以写我忧。’
- 华胥（huá xū）
- 传说中的国名，传说是黄帝梦游华胥国，而后天下大治。常被用来指代梦境、理想的境地。
- 象罔（xiàng wǎng）
- 《庄子》中的虚构人物，含有无心、无形迹的意思。
- 鸿蒙（hóng méng）
- 中国神话传说中的一个时代，也指宇宙形成前的混沌状态，这里可理解为一种自然原始的状态。
- 赤城（chì chéng）
- 山名，在浙江天台县北，为天台山南门。
赏析
这首诗在意境上营造出一种空灵、清幽又超逸的氛围。诗中描绘了一位超凡脱俗的来客形象，从驾言自华胥、手把太极书等描写中，透露出一种神秘的道家色彩，充满了玄幻的气息。通过描写朝观赤城标、夕弄沧海珠等行为，表现出一种自由洒脱、无拘无束的生活状态。在写作手法上，运用了想象和象征，如华胥国的提及象征着一种理想的境地，象罔、鸿蒙等意象也都来自道家典故，增添了诗歌的神秘性。情感表达方面，诗人传达出一种淡泊宁静、不为外界所扰的心境，如‘人心自高下，于我良晏如’一句，体现出诗人在纷扰世间坚守自我内心平静的情怀。主题思想上，表达了对超凡脱俗的生活境界的向往以及对内心宁静的追求。
速览
《寓山家留壁》是明代诗人赵介的作品，主题为道家色彩、超逸、淡泊、宁静。有客来何方，驾言自华胥。 囊中无一物，手把太极书。 象罔为我御，鸿蒙为我徒。 朝观赤城标，夕弄沧海珠。 去来了无碍，所…
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