奉和王朝器同寅来韵二首 其二

译文

仿佛是红楼里寻欢作乐的人，大多时候适宜虚假而不适宜真诚。王成随意地空自贪恋高官厚爵，即墨城又能靠谁来辨别远方的贤臣。美玉没有瑕疵原本就是美好的，棋局有残损但有了妙着就又能重新开始。治理国家、匡济天下是我们读书人的事情，不要说还没有摆脱尘世的羁绊。

注释

縻（mí）

系住，拴住，这里可理解为贪恋。

经纶

整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

康济

安抚救助，这里指治理国家使天下太平。

赏析

从文学手法上看，首联运用类比，将某种人比作红楼买笑之人，形象地表达出其虚浮不真的特点。颔联使用典故，‘王成’与‘即墨’的典故相对，借古讽今，批判那些空占高位却无真才实干的人，以及难以辨别贤才的现象。颈联以玉和棋为喻，玉的无瑕象征美好品质，棋残有新着则表示虽有困境但仍有转机，表意委婉而富有哲理。情感表达上，既有对不良官场现象的不满与批判，也有对坚守儒者经纶济世理想的自我激励。在意境营造方面，通过红楼买笑、美玉、棋局等形象营造出一种复杂的氛围，既有世俗的虚浮，又有对高洁品质和希望的追求。主题思想围绕着对官场现象的看法以及儒者的使命展开，表达出对贤才被埋没的忧虑和对儒家经世致用理想的推崇。

速览

《奉和王朝器同寅来韵二首 其二》是明代诗人苏葵的作品，主题为讽喻、用典、哲理、儒者志。彷佛红楼买笑人，大都宜假不宜真。 王成漫自縻高爵，即墨凭谁辨远臣。 玉在无瑕元是美，棋残有著又从新。 经纶康济吾儒事，…