拟游白云和张主政

译文

从溪边回来乘坐着一只钓船，万千竿翠竹紧密地交错生长。不嫌弃自己才能浅陋谈论却无补于事，也喜爱官帽洗净后值得夸赞。完全把身体交付给自然万物，还剩下诗歌来颂扬舜帝。岭南的千家万户都充满春色，为什么还要另外寻找桃花源那样的家呢。

注释

钓槎（diào chá）

钓船。槎，木筏，这里指船。

袜线（wà xiàn）

比喻才短。典出《北梦琐言》，韩昭仕前蜀主王建，粗有文章，至于琴、棋、书、算、射法，悉皆涉猎，以此承恩于后主。时人号为‘五鬼’。常陪侍游宴，或令作艳诗，送宫人。昭本无文，徒以取悦。有一次中书令王锴戏谑韩昭，说他是‘盖人之名士，为马之袜线’，言其才短。

尘冠（chén guān）

指官帽。

形骸（xíng hái）

人的形体。

四大（sì dà）

佛教以地、水、火、风为四大，认为此四者广大，能产生出一切事物和道理等。这里可理解为自然万物。

重华（zhòng huá）

舜的名字。

桃源（táo yuán）

桃花源，是东晋陶渊明笔下的理想世界。

赏析

这首诗在意境上描绘出一幅清新自然的岭南风光画卷，如诗中的‘溪上’‘万竿团翠竹交加’等描写，营造出一种宁静而富有生机的意境。从写作手法来看，首联采用白描手法勾勒出溪边归来所见的翠竹盛景，颔联运用自谦的写法，‘袜线’的比喻形象地表现出自己才能的有限。在情感表达方面，既有对岭南风土人情的喜爱，如‘岭南万户皆春色’所表达的对岭南充满生机景象的喜爱，又有对自身境遇的豁达态度，像‘不辞袜线谈无补’体现出一种自嘲和超脱。主题思想上，表达了诗人对岭南生活的认同与满足，对自身安于现状、不刻意追求桃花源般理想世界的旷达情怀。

速览

《拟游白云和张主政》是明代诗人区元晋的作品，主题为写景、豁达、抒情、自嘲。溪上归来一钓槎，万竿团翠竹交加。 不辞袜线谈无补，也爱尘冠濯可夸。 尽把形骸随四大，尚馀歌咏颂重华。 岭南万户皆春色，…