武夷歌

译文

武夷山的山水实在是非常绝美，几条曲折的溪流，几座山峰就各有不同。苍翠的山峦与碧绿的山涧相互争奇，三十六个山峰和九曲溪水相互交错隐现。遥远地追忆鸿蒙初判之时，天地开辟，万象罗列其中。是谁用鬼斧神工凿开混沌，那细微渺茫之处简直要倾倒天河。早晨的阳光和傍晚的云雾使景物变换，左右观看令人神情晕眩。淡淡的烟雾笼罩着玉女峰像女子的发髻，斑斑青苔绣在铁佛的面上。女娲炼石补天功成之后造就了这样的山势，锦绣般的屏风和翠绿的山峦仿佛挟持着飞仙。悬崖上有许多灵异的蜕骨之处，那些藏舟架壑的景象是多么的嶙峋。青葱的景象转眼间看不完，就像巨灵神雕刻得太过精巧。秦朝的封禅和汉代的祭祀已经模糊不清，玉函金检徒然对着仙草。古人喜好这些事情如今人继续，险峻的山岩和绝壁上都有题名。千年的风流之事足以好好欣赏，高山流水中蕴含着真意精华。我生来喜好古风又有猎奇的癖好，根据图经方志尽情游历攀登。辗转地来到紫阳问道，划着船唱着九曲的歌探寻遗迹。热闹的箫鼓声响彻水流之中，木兰做的船桨，沙棠木做的船。抖抖衣服遥指昆仑山的山顶，举杯畅饮姑且做一次漫无边际的游玩。虹桥幔亭的事情已经过去，玉蟾琼琯之事让人怜惜我们这些人。在止止堂前下拜致辞，希望能够骑着鸾鹤求神灵庇佑。不一会儿被引入到上清仙人的家里，给我琼浆饮用并乘坐彩霞。浮丘公和葛洪就像兄弟一样，细细地谈论着丹药的炼制。至人沉默寡言有着深刻的意旨，在尘世中局促是我的耻辱。驱赶着鸡犬相随，就像卢敖拄着拐杖从此开始求仙之旅。

注释

鸿蒙（hóng méng）

古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这里指远古时期。

二仪（èr yí）

指天地。出自《易·系辞上》：‘是故易有太极，是生二仪。’

炯睨（jiǒng nì）

本诗中可理解为观看，睨有斜着眼睛看的意思。

娲炼（wā liàn）

女娲炼石补天之事。

巉岩（chán yán）

高而险的山岩。

间关（jiān guān）

这里指道路崎岖难行的样子。

棹歌（zhào gē）

行船时所唱之歌。

浮白（fú bái）

原指罚酒，后泛指饮酒。

骖鸾（cān luán）

乘坐鸾鸟，指仙人飞升。

灵爽（líng shuǎng）

神灵之气。

浮丘（fú qiū）

传说中的仙人。

勾漏（gōu lòu）

指葛洪，他曾在勾漏山炼丹。

赏析

此诗在意境上，通过对武夷山山水的细致描绘，构建出一个奇幻、壮丽且富有神秘色彩的意境。如“苍峦碧涧两斗奇，六六三三互明灭”，展现出山水的奇绝交错，给人一种宏大而神秘的感觉。在写作手法方面，运用了多种手法。其一，大量的描写，从山水的形态、颜色到景物在不同时间的变化，细致入微，使武夷山的形象跃然纸上。其二，运用了联想和想象，从眼前的山水联想到鸿蒙初判、女娲补天等神话传说，增添了诗歌的神秘氛围和文化底蕴。情感表达上，诗人表达了对武夷山景色的惊叹与喜爱之情，如“武夷山水真殊绝”直接抒发赞美。同时，也透露出对古代文化和仙人之事的向往，以及对尘世局促的不满，希望能像仙人一样自由洒脱，如“至人玄默有深旨，风尘局促诚吾耻”。主题思想围绕着对武夷山山水的歌颂、对古代文化和神仙之事的追慕展开，展现了诗人对自然之美和超凡境界的追求。

速览

《武夷歌》是明代诗人王弘诲的作品，主题为写景、赞山水、追慕神仙、好古。武夷山水真殊绝，几曲溪流几峰别。 苍峦碧涧两斗奇，六六三三互明灭。 遥忆鸿蒙判古初，二仪中敞万象罗。 混沌谁当凿鬼斧，…