天竺寺参观音大士像

译文

为何有天竺三寺坐落在山顶之上，观音大士美妙庄严的法相远离尘世喧嚣。吉祥的鸟儿好似窥视着丹色的鹫鸟飞出，昙花偏偏在白猿身旁娇美地绽放。在高耸的山峰之顶晴天望月，在讲梵语的江边隐约听潮声。六根的尘俗之念都被洗净，可否允许我解下金貂换取香钵供奉。

注释

山椒（shān jiāo）

山顶。古代诗词中常用来形容寺庙等建筑位于山上较高之处。

丹鹫（dān jiù）

红色的鹫鸟，这里是与祥鸟等意象共同营造出一种奇幻的意境。

昙花（tán huā）

一种花朵，多在夜间开放，花期短暂，常被视为祥瑞、圣洁之物，在诗中增添了神秘的氛围。

摩珠峰（mó zhū fēng）

高耸的山峰，可能是当地的一座山峰名，用来表示在天竺寺附近的高山上的活动。

梵语（fàn yǔ）

古印度的一种语言，在佛教语境中经常出现，这里表示天竺寺充满佛教文化氛围的江边。

六凿（liù záo）

指六根，佛教用语，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。

尘根（chén gēn）

指六根被尘世所染的部分，即世俗的欲望和杂念。

香钵（xiāng bō）

用来盛放供品等的钵盂，在寺庙等宗教场所常见，这里表示对观音大士像的供奉之物。

金貂（jīn diāo）

汉代的一种冠饰，这里代指自身所拥有的贵重物品。

赏析

从文学手法上看，首联通过设问开篇，‘何来’二字引出对天竺寺位置及观音像的描写，‘倚山椒’点明地理位置，‘妙相庄严’直接描绘观音像的特征，同时‘绝世嚣’营造出一种超脱尘世的氛围。颔联运用了拟人和衬托的手法，‘拟窥’将祥鸟拟人化，使画面富有动态感，祥鸟、丹鹫、昙花、白猿等意象相互交织，衬托出此地的空灵与神秘。颈联则是视觉与听觉的结合，‘晴看月’‘隐听潮’，一晴一隐，将在天竺寺的所见所闻描写得细腻入微，进一步拓展了诗歌的意境。从情感表达上，诗人对观音大士像怀着崇敬之情，在描写寺庙周边的景象中流露出对这种清幽、超尘脱俗境界的向往。主题思想围绕着对天竺寺观音大士像的瞻仰，以及在此地所感受到的宁静、圣洁的氛围，表达出一种超脱世俗，寻求心灵净化的情感。整个诗意境清幽、空灵，充满了宗教的庄严与神秘色彩。

速览

《天竺寺参观音大士像》是明代诗人王弘诲的作品，主题为瞻仰佛像、清幽意境、超脱世俗、视觉听觉。何来三竺倚山椒，妙相庄严绝世嚣。 祥鸟拟窥丹鹫出，昙花偏傍白猿娇。 摩珠峰顶晴看月，梵语江门隐听潮。 六凿尘根俱洗尽，…