游九华
莲花峰顶息征轮，觉海慈航几问津。
九子已非前度客，千秋还有再来人。
身闲始得逃名趣，心了方知出世因。
历尽天台又南岳，六根何地可寻真。
九子已非前度客，千秋还有再来人。
身闲始得逃名趣，心了方知出世因。
历尽天台又南岳，六根何地可寻真。
译文
在莲花峰顶上停下了远行的车马，对于觉海慈航之事已经多次探寻。九子峰已不再是从前的样子，千秋之后还会有再来之人。身体闲适才能体会到逃避声名的乐趣，内心了悟才知道出世的因缘。走遍了天台山和南岳衡山，六根在何处才能寻觅到真谛呢。
注释
- 征轮（zhēng lún）
- 远行的车。征，远行；轮，代指车。
- 觉海（jué hǎi）
- 佛教语，指由迷惘而到觉悟的境界。
- 慈航（cí háng）
- 佛教语，谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。
- 九子（jiǔ zǐ）
- 指九子峰，是九华山的山峰。
- 出世（chū shì）
- 超脱人世，指出家修行等。
- 六根（liù gēn）
- 佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
赏析
这首诗意境清幽深邃，诗人以游九华山为契机，展开了对人生哲理的思考。从写作手法上看，首联‘莲花峰顶息征轮，觉海慈航几问津’，通过叙事写景引出思考，‘莲花峰’点明地点，‘息征轮’描写自己的状态，而‘觉海慈航’则蕴含着佛教的意象，给诗增添了一种空灵的宗教色彩。颔联‘九子已非前度客，千秋还有再来人’，运用对比手法，今昔对比，感慨时间的流逝和人事的变换。颈联‘身闲始得逃名趣，心了方知出世因’则是一种内心感悟的直接抒发，表达了只有身心闲适、内心了悟才能体会到远离尘世的乐趣和出世的因缘。尾联‘历尽天台又南岳，六根何地可寻真’，通过游历多地的经历，发出对寻觅真谛的疑问，拓宽了诗的境界，有一种对人生终极意义不断追寻的执着。在情感表达上，既有对世事无常的感慨，又有对出世解脱的向往，还有对真理的苦苦追寻。主题思想围绕着在山水游历中的人生感悟、对佛教出世思想的思考以及对真理的探寻。
速览
《游九华》是明代诗人王弘诲的作品，主题为游历、哲理、出世、感慨。莲花峰顶息征轮，觉海慈航几问津。 九子已非前度客，千秋还有再来人。 身闲始得逃名趣，心了方知出世因。 历尽天台又南岳，…
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