百字碑
养气忘言守,降心为不为。
动静知宗祖,无事更寻谁。
真常须应物,应物要不迷。
不迷性自住,性住气自回。
气回丹自结,壶中配坎离。
阴阳生返复,普化一声雷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。
自饮长生酒,逍遥谁得知。
坐听无弦曲,明通造化机。
都来二十句,端的上天梯。
动静知宗祖,无事更寻谁。
真常须应物,应物要不迷。
不迷性自住,性住气自回。
气回丹自结,壶中配坎离。
阴阳生返复,普化一声雷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。
自饮长生酒,逍遥谁得知。
坐听无弦曲,明通造化机。
都来二十句,端的上天梯。
译文
涵养真气时要忘掉言语而内守,使内心平和,看似有为却无为。动和静都知晓根源,若无事情何必再去寻找别的呢?真常的本性要应对事物,应对事物时不要迷惑。不迷惑则本性自然安住,本性安住真气自然回归。真气回归丹自然结成,如同在壶中调和坎和离(水火)。阴阳相互转化往返,就像普化一声惊雷。白色的云气朝头上汇聚,甘露洒落在须弥山上。自己饮用这长生的酒液,逍遥自在的境界谁能知晓呢。安然坐听那没有琴弦的乐曲,明白通晓造化的奥秘。总共这二十句诗,的确是通往上天的梯子啊。
注释
- 养气
- 涵养真气,道家的一种修炼方式。
- 降心
- 使内心平和、平静。
- 宗祖
- 根源,根本。
- 真常
- 真实常住的本性。
- 应物
- 应对事物。
- 壶中
- 这里是一种比喻,象征人体内部如同壶内的小天地,源于道家的内丹学说。
- 坎离
- 坎为水,离为火,是道家内丹学中的概念,代表阴阳。坎离的拼音:kǎn lí
- 须弥
- 须弥山,古印度神话中的名山,在佛教和道教文化中常被引用,须弥的拼音:xū mí
- 长生酒
- 一种比喻,象征通过修炼获得的长生的能量或境界。
- 无弦曲
- 没有琴弦的乐曲,指一种只能用心去感受的大道之音,比喻高深微妙的道理。
- 造化机
- 造化的奥秘、机缘,造化指大自然的创造化育。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了直叙的手法,直接阐述修身养性的理念与境界,语句简洁明快,没有过多华丽的辞藻修饰,以一种质朴的方式传达深刻的思想。在情感表达上,透露出一种对修身养性达到超凡境界的向往与自得之情。在意境营造方面,诗中描绘了如‘白云朝顶上,甘露洒须弥’等颇具神秘色彩的景象,营造出一种空灵、玄妙的意境。主题思想围绕着道家的修身养性、顺应自然、感悟造化展开,强调通过内心的修炼达到一种超凡的境界,如气的调养、性的安住、丹的结成等都是道家修炼理念的体现。
速览
《百字碑》是唐代诗人吕岩的作品,主题为道家思想、修身养性、空灵意境、直叙手法。养气忘言守,降心为不为。 动静知宗祖,无事更寻谁。 真常须应物,应物要不迷。 不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶…
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