铜雀台
有客新从魏地来,为言曾上魏王台。
阴谋盖世成何事,漳水东流不复回。
弦管已成山鸟弄,绮罗留作野花开。
年华想象无消息,惟有猿声薄暮哀。
阴谋盖世成何事,漳水东流不复回。
弦管已成山鸟弄,绮罗留作野花开。
年华想象无消息,惟有猿声薄暮哀。
译文
有一位客人刚刚从魏地回来,告诉我他曾经登上魏王的铜雀台。用尽阴谋诡计称雄一世又做成了什么事呢?漳水依旧向东流去不再回来。当年的弦管之声已经变成了山鸟的鸣叫声,华丽的丝织品如今成了野花开放。那些繁华的岁月如想象中的一样再无消息,只有傍晚悲哀的猿声。
注释
- 铜雀台
- 曹操于建安十五年(210年)建造的高台,位于邺城(今河北临漳县西),台上有屋宇一百二十间,铸大孔雀置于楼顶,舒翼若飞,故名铜雀台。是曹操晚年宴饮享乐之处。
- 盖世
- 压倒当世,超出世上所有的。如‘力拔山兮气盖世’,表示非常强大的意思。
- 漳水
- 河流名,流经邺城,是当时铜雀台所在地附近的重要河流。
- 弦管
- 弦乐器和管乐器,这里指代音乐,代指铜雀台当年的歌舞享乐场景。
- 绮罗
- 有花纹或图案的丝织品,这里指代铜雀台上的华丽服饰,也是形容当年的繁华。
赏析
这首诗在文学手法上,前两联叙事,后两联写景抒情。首联以有客从魏地来引出铜雀台这一主题事物。颔联中‘阴谋盖世’直接点明曹操当年的权术手段,‘成何事’则是对曹操一生作为的质问与否定,通过这种对比,表达出对曹操霸业的一种批判态度。颈联采用今昔对比的手法,昔日的弦管歌舞之盛与如今山鸟弄声、野花盛开的寂寥形成鲜明对比,描绘出铜雀台的衰败景象。在意境上,营造出一种荒凉、落寞、哀伤的氛围。从情感表达来看,诗人对历史兴亡充满感慨,对曹操这样一代枭雄的作为也有着批判和叹惋。主题思想上,通过对铜雀台今昔的描写,表达了对历史变迁、繁华不再的深沉思考。
速览
《铜雀台》是明代诗人尹琦的作品,主题为咏史、批判、兴亡感、今昔对比。有客新从魏地来,为言曾上魏王台。 阴谋盖世成何事,漳水东流不复回。 弦管已成山鸟弄,绮罗留作野花开。 年华想象无消息,…
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