送郑太史归毗陵 其三

译文

自己种下的因缘就像僧人一样，大丈夫的身世难道没有依靠吗？桄榔树林下正适合栖息休憩，重新谈论菩提之事直至一夜灯灭。

注释

因缘（yīn yuán）

佛教语，为因与缘的并称。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件。也可泛指缘分。

桄榔（guāng láng）

一种常绿乔木，果实可食用，树干髓部可制淀粉。在这里是作为一种栖息之地的背景描写。

菩提（pú tí）

佛教名词，指觉悟的境界。此处提及菩提，增添了诗句的禅意。

赏析

从文学手法上看，首句‘自种因缘亦似僧’运用了类比的手法，将自身的因缘与僧人相类比，使人物形象带有一种出世的、超凡脱俗的感觉。‘丈夫身世岂无凭’以反问的形式，表现出一种对自身命运有所依托的自信或者思考。后两句描绘出一幅桄榔林下栖憩，秉灯夜话菩提的画面，营造出一种静谧、禅意的意境。在情感表达上，既有对自身境遇如同僧人的那种淡泊宁静的感悟，又似乎蕴含着对友人离别的一种超脱于世俗离情别绪的情怀，有一种对友人前路的豁达祝福。主题思想围绕着因缘、身世、禅意等展开，体现出一种在尘世中的思考与超脱。

速览

《送郑太史归毗陵 其三》是明代诗人陈子壮的作品，主题为禅意诗、淡泊情、借景抒情、命运思考。自种因缘亦似僧，丈夫身世岂无凭。 桄榔林下堪栖憩，重话菩提一夜灯。