曹溪 其二

译文

祖师佛法最初传播的时候，恰是从南海之滨开始。涅槃之事确实有依据，辗转又来到此地。（达摩祖师）一只鞋子还像从前一样（传说达摩祖师圆寂后只履西归），归宗返本正是时候。可怜同在这一片净土，我在即将分别的路口瞻仰参拜。

注释

曹溪

水名，禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。

涅槃（niè pán）

佛教用语，原指超脱生死的境界，后亦作佛或高僧的代称。

只履（lǚ）

一只鞋子。达摩祖师圆寂后只履西归的典故，这里用以指代达摩祖师相关的事物。

净域

佛教语，指庄严洁净的佛土，即净土。

临歧（qí）

本指面临歧路，后亦用为赠别之辞。这里指在即将分别的路口。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘只履犹前度’就运用了达摩祖师只履西归的典故，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，诗人对曹溪这个地方充满了敬重与向往之情，通过描述曹溪与佛法传播的关联来表达这种情感。在意境营造上，诗中营造出一种神圣、静谧且充满禅意的意境，像‘涅槃真有信’等句让读者仿佛置身于佛法的神圣氛围之中。主题思想围绕着曹溪与佛法传承展开，表达了曹溪在佛法传播历程中的重要意义以及诗人对其的尊崇。整体风格较为古朴、庄重，用词简洁却能准确地传达出诗人的思想情感。

速览

《曹溪 其二》是明代诗人陈子壮的作品，主题为禅意、敬重、古朴、用典。祖法初航日，恰从南海湄。 涅槃真有信，辗转复于兹。 只履犹前度，归根正及时。 可怜同净域，瞻拜在临歧。