入云栖山中礼莲池大师塔作

译文

在云栖山中参拜莲池大师塔。大师于学府中尽显功德，其纯善的天性贯通儒教与禅宗。我的师父出身于儒者，于是种植金莲（象征佛性）。道与器（本质与表象）没有隐秘地呈现，其形与神贯穿人间与天界。以好生之德为意旨，清净之境回归自然。遗骸如同丰硕的果实，伟大的教义不断传承。塔宇在日光下庄严肃穆，堂寮中炉烟袅袅。请看那花藏台，在渺远的须弥山边。又有护生城，其中的禽鸟羽毛都洁净鲜亮。难道这都是像法（佛像、经教等佛教事物），参悟契合就能达到幽深玄妙之境。松房被万木遮蔽，竹径与祥云相连。为何那宫中之人，忙忙碌碌却偏离正道。我将以此来报答师父，即使身着儒服也不为世俗所染。

注释

缝掖（féng yè）

指大袖单衣，古代儒者所服，这里代指儒者出身。

莳（shì）

种植。

道器（dào qì）

道，指无形的规律、准则；器，指有形的事物、名物制度等。在中国哲学中是一对重要概念。

须弥（xū mí）

佛教中的神山，是诸山之王。

像教（xiàng jiào）

即像法，为佛教的一种教法，指佛去世久远，与‘正法’相对。也指佛像、经教等佛教事物。

参契（cān qì）

参究契合，指对佛理的参悟探究并与之契合。

重玄（chóng xuán）

幽深玄妙的义理，这里指佛教高深的义理。

桑椹宫（sāng zhēn gōng）

这里代指宫廷之类的世俗权力场所，具体所指需结合诗歌创作背景理解。

鼎鼎（dǐng dǐng）

盛大的样子，这里可理解为世俗之人忙碌的状态。

攲偏（qī piān）

歪斜偏离，这里表示偏离正道。

赏析

这首诗在意境上营造出一种静谧、庄严且富有禅意的氛围，如‘塔宇肃日光，堂寮结炉烟’一句，通过描写塔宇在日光下的肃穆以及堂寮的炉烟，让人感受到一种宁静而庄重的气氛。在写作手法上，运用了象征，‘爰莳金台莲’中的‘金台莲’象征佛性；对比手法也有所体现，‘如何桑椹宫，鼎鼎徒攲偏’将佛教的清净修行之地与世俗的桑椹宫（代指宫廷之类的世俗权力场所）进行对比，表达出对世俗偏离正道的批判。情感表达方面，诗中充满了对莲池大师的崇敬之情，像‘吾师起缝掖，爰莳金台莲’，从大师的出身写到其弘扬佛法的作为，字里行间流露出敬重。主题思想围绕着对莲池大师的纪念、对佛教教义的尊崇，以及对世俗偏离正道的反思展开。

速览

《入云栖山中礼莲池大师塔作》是明代诗人黎遂球的作品，主题为崇敬、禅意、儒佛通、批判世俗。璧水尽功德，至性通儒禅。 吾师起缝掖，爰莳金台莲。 道器无秘现，形神彻人天。 好生以为意，净域归自然。 遗骸等硕果，大…