戊辰长安感述七首 其六
燕市谁言侠烈多,绿杨桥畔只鸣珂。
曾闻莽室群称颂,不见屠门醉和歌。
所赖腐儒能赴鼎,即看神武立还阿。
伤心莫叹先朝事,寂寂寒蝉意为何。
曾闻莽室群称颂,不见屠门醉和歌。
所赖腐儒能赴鼎,即看神武立还阿。
伤心莫叹先朝事,寂寂寒蝉意为何。
译文
燕京城中谁说侠义刚烈之人很多,绿杨桥边只有马勒上的玉饰发出声响。曾经听闻王莽新朝时众人纷纷赞颂(他的政权),却不见市井之人醉酒相和而歌。所依靠的是迂腐的儒士能慷慨赴死,就看到圣明的君主很快归返朝堂。不要伤心哀叹前朝之事,寒蝉寂静无声不知有何意。
注释
- 鸣珂(míng kē)
- 珂为马笼头上的装饰,鸣珂指马行而饰玉发声,这里表示一种表面的热闹景象。
- 莽室
- 指王莽建立的新朝。王莽在西汉末年篡汉建新,这里用来借指不得人心、虚伪的政权。
- 赴鼎
- 鼎是古代烹煮用的器物,古代有烹人的酷刑,赴鼎表示英勇就义,这里指腐儒为旧朝(或某种信念)慷慨赴死。
- 还阿(huán ē)
- 阿可指大的丘陵等,这里指君主归返朝堂,有恢复圣明统治的意思。
赏析
这首诗在意境上营造出一种萧瑟、寂寥又略带深沉思考的氛围。从文学手法来看,首联通过‘燕市’这一地点,以反问句‘谁言侠烈多’引出与‘只鸣珂’的对比,凸显出一种与想象中侠义氛围不符的现实状况。颔联运用典故,以‘莽室’指代王莽的新朝,通过‘群称颂’与‘不见’的对比,批判那种不辨是非、盲目跟从的现象。颈联的‘腐儒赴鼎’体现出一种悲壮色彩,‘神武立还阿’则有一种对圣明力量回归的期待。情感表达上,诗人对前朝之事有着复杂的情感,既有对往昔的叹惋,又有对现实的思考,既有对愚忠愚行的批判,也有对新希望的展望。主题思想围绕对历史现象的思考、对正义和圣明的期盼展开,借古讽今,对当时的社会风气和政治状况有着深刻的洞察。
速览
《戊辰长安感述七首 其六》是明代诗人黎遂球的作品,主题为借古讽今、叹惋前朝、批判现实、历史思考。燕市谁言侠烈多,绿杨桥畔只鸣珂。 曾闻莽室群称颂,不见屠门醉和歌。 所赖腐儒能赴鼎,即看神武立还阿。 伤心莫叹先朝事,…
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