扬州同诸公社集郑超宗影园即席咏黄牡丹十首 其八

译文

是谁描绘出这牡丹的姿容，仿佛出塞而望，那北方胡地沙漠茫茫映照着衣衫生寒。它被扶起时更像是湘水灵妃的步态，睡起时那模样羞于像道士的帽子。那如仙佛般的姿态如同传灯开启了五叶宗派，它像穿着鞠衣拿着蚕茧献上三盘祭品。思念它的时候可别错把红色看成绿色，蜡烛的泪盈盈，蜡晕也渐渐干涸。

注释

衿（jīn）

古代衣服的交领。也指胸怀。这里可理解为衣衫。

灵妃

传说中的湘水女神，常用来形容姿态优美的女子，这里用以比喻牡丹的优美姿态。

琐骨

佛教用语，这里用来形容牡丹如佛般的空灵姿态。

鞠衣

古代王后六服之一，此处用来形容牡丹的颜色与姿态像穿着鞠衣之人。

朱成碧

形容颠倒是非、眼花缭乱。这里表达一种不要错看牡丹颜色的意思。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的比喻、拟人以及联想的手法。诗中将黄牡丹的姿态分别比作出塞、灵妃步、道士冠等，使牡丹的形象生动而富有层次感。在情感表达方面，诗人对黄牡丹充满了怜惜与欣赏之情，通过对牡丹姿态的细致描写，如‘扶来更学灵妃步，睡起羞为道士冠’，展现出一种亲昵与珍视。在意境营造上，诗中融合了出塞的荒寒、灵妃的灵动等不同的情境，构建出一个奇幻而独特的氛围。主题思想上，借对黄牡丹的描写，表达了对美好事物的热爱与赞美，同时也有一种对时光易逝（从‘烛泪盈盈蜡晕干’可看出）的淡淡感伤。

速览

《扬州同诸公社集郑超宗影园即席咏黄牡丹十首 其八》是明代诗人黎遂球的作品，主题为咏物、怜惜、优美、奇幻。谁写春容出塞看，胡沙漠漠照衿寒。 扶来更学灵妃步，睡起羞为道士冠。 琐骨传灯开五叶，鞠衣持茧献三盘。 相思莫误朱成碧，…