赠玉泉道士

译文

五十多年在纷纷扰扰之中，每次遇到有山的地方却好像没有山一样（超脱于尘世烦扰，不被山景所动）。在山洞之中探寻佛法三昧（正定等佛法境界），于神奇秀丽之处只能见其一部分（表示佛法高深只能略窥一二）。既然已经懂得顺着狂风乘势猛进（表示顺应自然趋势积极进取），又何必咬着牙齿后悔曾经的张狂攀越（表示不必为过去的莽撞后悔）。将来倘若允许重新相见，将会在师父面前询问九转还丹（道家修炼之术）之事。

注释

扰扰（rǎo rǎo）

形容纷乱的样子，如《列子·周穆王》‘存亡得失，哀乐好恶，扰扰万绪起矣。’这里指尘世中的纷扰繁杂之事。

嵌岩（qiàn yán）

山洞，山岩。如卢照邻《五悲·悲昔游》‘因嵌岩以为室，就芬芳以列筵。’

三昧（sān mèi）

佛教语，指心专注于一境。是佛教的重要修行方法之一，借指事物的要领、真谛等。

梯飙（tī biāo）

顺着狂风。梯，顺着。飙，狂风。

咋齿（zé chǐ）

咬紧牙齿，形容愤恨或悔恨等情绪。

傥许（tǎng xǔ）

假如允许。傥，同‘倘’，表示假设。

九还（jiǔ huán）

即九转还丹，道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。

赏析

这首诗在意境上营造出一种超脱尘世又融合儒释道三家思想的独特氛围。前两句写自己五十多年在尘世扰攘中，面对山景时的一种不为所动的状态，暗示出对尘世纷扰的超脱之感。写作手法上，首联以一种看似矛盾的表述‘每逢山处似无山’引起读者的思考。颔联‘嵌岩窟里寻三昧，神秀丛中见一班’，对仗工整，‘嵌岩窟’对‘神秀丛’，‘寻三昧’对‘见一班’，用形象的场景描绘自己对佛法的探寻以及深知佛法高深只能略知一二的感悟。颈联则是一种自我的心理剖析，运用对比手法，‘既解’与‘何须’相对，表达一种积极向上、不为过去后悔的豁达心态。情感表达上，既有对过去的一种回顾与总结，又有对未来的期许。从主题思想来看，诗人通过与玉泉道士的交流或者对其的描写，传达出一种融合儒释道思想、超脱豁达、积极探索人生真谛的态度。

速览

《赠玉泉道士》是明代诗人王履的作品，主题为超脱尘世、儒释道、豁达、对仗。五十余年扰扰间，每逢山处似无山。 嵌岩窟里寻三昧，神秀丛中见一班。 既解梯飙乘猛进，何须咋齿悔狂攀。 它年傥许重相见，…