壬子秋过故宫十九首 其四

译文

各国前来朝拜天子，如今谁还能看到天子出行时侍从之车扬起的尘土呢？曾经以少室山的贤名征召奇士，通往高丽的驿站断绝（不再有高丽进献美人）。朝廷朝会时的宝灯沉沦，报时的漏壶不再流转，颁布历法的仪式也已停止。街头那些穿着便服、戴着儒冠的老者，曾经是在宫殿花砖上为皇帝草拟诏书的臣子。

注释

朝宗（zhāo zōng）

古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。

紫宸（zǐ chén）

宫殿名，为帝王所居之处，也借指帝王。

少室（shǎo shì）

山名，这里可能是指以少室山的名声等相关的情况。

征奇士（zhēng qí shì）

征召奇异、有才能的人。

授时（shòu shí）

颁布历书。

玉历（yù lì）

历书。

颁春（bān chūn）

颁布春令，也指古代颁布历书。

野服（yě fú）

村野平民的服装。

儒冠（rú guān）

古代儒生戴的帽子，借指儒生。

花砖（huā zhuān）

表面有花纹的砖，这里指宫廷里的建筑装饰，用以表示在宫廷任职的经历。

视草（shì cǎo）

古代词臣奉旨修正诏谕一类公文。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如往昔万国来朝的兴盛与如今的衰败景象相对比。‘万国朝宗拜紫宸’描绘出往昔宫廷的威严和受尊崇的地位，而‘于今谁望属车尘’则一下将画面拉到如今的落寞。情感表达上，充满了对往昔盛世的怀念和对当下衰落的感慨与哀伤。在意境营造方面，通过‘朝会宝灯沈转漏，授时玉历罢颁春’等句，营造出一种破败、荒废的意境。主题思想围绕着朝代的兴衰更迭展开，从宫廷的变化折射出时代的巨大变迁，表达出对历史兴亡的深沉喟叹。

速览

《壬子秋过故宫十九首 其四》是明代诗人宋讷的作品，主题为伤今怀古、兴衰之感、对比手法、宫廷景象。万国朝宗拜紫宸，于今谁望属车尘。 名闻少室征奇士，驿断高丽进美人。 朝会宝灯沈转漏，授时玉历罢颁春。 街头野服儒冠老，…