春日山居即事十首 其五

译文

从前的贤士曾经恳切教诲（我），邀请我到高远之处游历。整日安闲和整日笨拙（的状态），谁是沉醉的而谁又是清醒的呢？痛苦地将灵魂认作是梦境，全都迷惑于影子就是身形。为何不观看空与色（的关系），虚静地封闭那淡泊宁静的境界（的大门）。

注释

提耳（tí ěr）

恳切教导、告诫。《诗·大雅·抑》‘匪面命之，言提其耳。’表示教诲恳切，多用于长辈对晚辈。

太冥（tài míng）

指高远之处。

日休（rì xiū）

这里可理解为整日安闲。

日拙（rì zhuō）

指每日笨拙，可理解为一种消极的状态。

空色（kōng sè）

佛教用语，‘空’指事物的虚幻不实，‘色’指事物的现象。

冲漠（chōng mò）

淡泊宁静。

扃（jiōng）

门户。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了反问的手法，如‘曷不观空色，虚缄冲漠扃’，通过反问来引发读者思考，增强了诗歌的感染力与表现力。在情感表达方面，诗中透露出一种对人生状态的迷茫与困惑，像‘苦认魂为梦，咸迷影即形’就表达出对自我认知的迷茫，不知是魂还是梦，是影还是形，有一种怅惘之感。在意境营造上，诗中提及‘太冥’‘空色’‘冲漠’等概念，营造出一种空灵、高远且带有禅意的意境。主题思想上，诗人似乎在探讨人生的真谛、真实与虚幻的界限以及如何在尘世中达到一种虚静的境界，反映出对生活、对自我、对哲学层面的思考。

速览

《春日山居即事十首 其五》是明代诗人郭之奇的作品，主题为哲理诗、迷茫感、空灵意境、反问手法。前贤曾提耳，邀我游太冥。 日休与日拙，孰醉而孰醒。 苦认魂为梦，咸迷影即形。 曷不观空色，虚缄冲漠扃。