说士与逸民之品不同

译文

游说之士和隐逸之人的品格是不同的。张仪凭借三寸不烂之舌，穷困时还得询问妻子的看法（暗指他追逐功名利禄的狼狈）；严子陵把脚放在皇帝身上（表现他对帝王权势的不在意）。终究应当披着裘衣在富春江边耕种，为什么要读书去学习游说之术呢。

注释

游说（yóu shuì）

战国时代的策士，周游各国，向统治者陈说形势，提出政治、军事、外交方面的主张，以求取高官厚禄。这里泛指靠口才谋求名利的行为。

披裘（pī qiú）

披着裘衣，这里指严子陵的隐士生活，形容其生活的简朴与自在。

富春（fù chūn）

指富春山，严子陵隐居之地，是一种隐士文化的象征。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将张仪和严子陵两人进行对比。张仪代表着追求功名利禄的游说之士，他靠口舌之能，在穷困之际还得看妻子脸色，尽显其逐利时的窘态；而严子陵是逸民的代表，他能洒脱地将脚加于帝王身，表现出对权势的蔑视。情感表达上，作者明显对逸民充满了赞赏，对游说之士则带有不屑之情。在意境营造方面，通过描绘严子陵披裘耕富春的画面，营造出一种闲适、自在、远离尘世喧嚣的意境。主题思想上，诗旨在强调逸民的高洁品格，与游说之士的低俗形成鲜明对比，表达出对逸民品格的向往与推崇。

速览

《说士与逸民之品不同》是明代诗人郭之奇的作品，主题为对比、隐逸、讽喻、品格。张仪寸舌犹问妻，子陵两足可加帝。 终当披裘耕富春，何事读书学游说。