集雅诗二十首 其七 东方朔
与道相从者，仙圣随肩踵。
入世无常家，玩世非一种。
深思众妙门，且绝群心陇。
韬精赴玉庭，放志依垂拱。
虽复就威仪，安知有辱宠。
胸前五岳浮，牙后十洲涌。
此外安足言，其中所独奉。
东方尔何人，百代闻风踊。
入世无常家，玩世非一种。
深思众妙门，且绝群心陇。
韬精赴玉庭，放志依垂拱。
虽复就威仪，安知有辱宠。
胸前五岳浮，牙后十洲涌。
此外安足言，其中所独奉。
东方尔何人，百代闻风踊。
译文
那些与道相伴相随的人，仙人和圣人接踵而至。进入尘世没有固定的家室，游戏世间的也不止一种情形。深入思考众多的玄妙之门径，并且断绝众人心中的俗念。掩藏精神前往玉庭仙境，放纵志趣依傍无为而治。虽然重新遵循威严的礼仪制度，但怎会知晓有耻辱和宠幸。胸前仿佛五岳浮现，唇齿之后似有十洲涌起。除了这些哪里值得再言说，心中只单独奉行大道。东方朔啊你是怎样的人呢，百代以来听闻你的风范令人踊跃向往。
注释
- 踵（zhǒng）
- 脚后跟，这里‘随肩踵’表示接连不断的样子。
- 陇（lǒng）
- 通‘垄’，田埂，这里‘群心陇’可理解为众人心中的俗念界限等。
- 韬（tāo）精
- 掩藏精神，韬有隐藏、隐蔽之意。
- 垂拱
- 古时多指无为而治，这里表示一种顺应自然的状态。
- 十洲
- 古代传说中仙人居住的十个岛，是仙境的象征。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了铺叙的手法，从多个方面描述与道相伴之人以及东方朔的形象和境界。如诗中先阐述与道相从者的状态，继而描述入世、玩世的情形，层层铺展。在情感表达上，诗人对东方朔充满了崇敬与向往之情，通过对东方朔超脱境界的描写，传达出一种对其高尚风范的钦佩。在意境营造方面，构建了一种超凡脱俗的意境，像‘胸前五岳浮，牙后十洲涌’这样的描写，充满奇幻色彩，给人以神秘、宏大之感。主题思想上，围绕着对道的追求以及对东方朔的尊崇展开，通过对与道相关境界的描绘，烘托出东方朔的非凡之处。
速览
《集雅诗二十首 其七 东方朔》是明代诗人郭之奇的作品，主题为写人、崇敬、超凡、铺叙。与道相从者，仙圣随肩踵。 入世无常家，玩世非一种。 深思众妙门，且绝群心陇。 韬精赴玉庭，放志依垂拱。 虽复就威仪，安…
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