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定道德经为六十四章漫书所得八首 其一

明 · 郭之奇
天上有物乎,吾不得而乞。
天上有人乎,吾不得而亲。
虚微髣髴,视之乃沕。
抱一存真,强名曰神。
犹橐犹籥,风卷云郁。
天地不仁,刍狗是刜。
和光同尘,众妙维新。
圣人不仁,后身外身。
外身而身存,身存而物宾。
吾不知谁子,以天物为臣。
金玉何足守,美善何足珍。
有名之毋见,无名之始沦。
非见亦非沦,玄玄万古屯。

译文

天上有东西存在吗?我无法祈求(得到什么昭示)。天上有仙人吗?我不能亲近(他们以获取真相)。(道)虚无渺茫隐约不清,看它又似乎隐没不见。秉持着道的根本、保存着真性,勉强给它命名为神。(道)就像风箱和吹火筒一样(有鼓动生发的作用),狂风卷起,乌云密布。天地没有偏爱,把万物当作祭祀用后就丢弃的草狗。与光合二为一,与尘世混同,众多的玄妙之处不断更新。圣人没有偏爱,将自身的利益置于众人之后,把自身置之度外却能让自身生存,自身生存了,万物就会以宾主之礼相待。我不知道(道)是谁的后代,把天下万物当作臣民。金玉有什么值得持守的呢?美善又有什么值得珍视的呢?有名的事物不要去追求,无名的初始状态已经沉沦。既不是追求也不是沉沦,(道)玄之又玄,千古长存。

注释

髣髴(fǎng fú)
同‘仿佛’,隐隐约约,看不清楚的样子。
沕(mì)
隐没不见。
橐龠(tuó yuè)
古代鼓风吹火用的器具,这里用来比喻道具有鼓动生发的作用。
刍狗(chú gǒu)
古代祭祀时用草扎成的狗,祭祀完就被丢弃,这里表示天地对待万物没有偏爱。
刜(fú)
割、砍,这里表示丢弃、废弃的意思。

赏析

从文学手法来看,此诗多处运用了设问的手法,如‘天上有物乎,吾不得而乞。天上有人乎,吾不得而亲。’通过自问自答的形式引发读者思考,也为阐述后面的关于道的思想做铺垫。诗中使用了比喻的手法,‘犹橐犹籥,风卷云郁。’将道比作橐龠,形象地表现出道的鼓动生发的特性。在情感表达上,诗人对道充满了敬畏与探索之情,试图理解道的真谛以及道与天地、万物、圣人的关系。在意境营造上,营造出一种玄虚、渺远的氛围,如‘虚微髣髴,视之乃沕。’让读者感受到道的不可捉摸性。主题思想围绕着对《道德经》思想的感悟与解读,探讨道的本质、天地圣人与道的关系以及对名利等世俗观念的超脱态度。

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《定道德经为六十四章漫书所得八首 其一》是明代诗人郭之奇的作品,主题为哲理诗、玄虚意境、设问手法、道家思想。天上有物乎,吾不得而乞。 天上有人乎,吾不得而亲。 虚微髣髴,视之乃沕。 抱一存真,强名曰神。 犹橐犹籥,风卷云郁。 …

标签:哲理诗玄虚意境设问手法道家思想敬畏之情超脱世俗探索哲理借物喻道
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