读南华外篇述以四言十五章 其八 刻意
五德同行,五事分情。
山谷为亢,金跃始旷。
居学为修,木荣众求。
尊彊为治,如火灼视。
江海无为,似水推移。
导引作寿,土则坤久。
四时相守,民莫不有。
民各知子,鲜克知母。
水火木金,反为土沉。
义仁智礼,是古非今。
此惟圣德,澹然无极。
众美从之,以归至域。
其生若浮,其死若休。
其寝不梦,其觉无忧。
其名同帝,与一同流。
纯素之一,惟神在室。
干越不用,其宝倍密。
不亏其纯,其纯乃真。
不杂其素,其素乃具。
乃真乃具,五星天聚。
山谷为亢,金跃始旷。
居学为修,木荣众求。
尊彊为治,如火灼视。
江海无为,似水推移。
导引作寿,土则坤久。
四时相守,民莫不有。
民各知子,鲜克知母。
水火木金,反为土沉。
义仁智礼,是古非今。
此惟圣德,澹然无极。
众美从之,以归至域。
其生若浮,其死若休。
其寝不梦,其觉无忧。
其名同帝,与一同流。
纯素之一,惟神在室。
干越不用,其宝倍密。
不亏其纯,其纯乃真。
不杂其素,其素乃具。
乃真乃具,五星天聚。
译文
五种品德共同施行,五种事务区分不同情形。山谷象征高亢,金属跃动开始旷达。居家学习为了修养,树木繁荣众人寻求。尊贵强大用于治理,如同火焰灼目直视。江海无所作为,好似水流推移。引导吐纳可求长寿,土地则如坤卦般长久。四季相互依守,百姓没有谁不拥有(四季的恩赐)。百姓各自知道具体事物,却很少能知道根本。水火木金(五行中的四行),反而被土所沉降。义仁智礼(四德),尊崇古代否定当今。这只有圣德之人,淡泊到没有极限。众多美好的品德都跟从他,从而回归到最高境界。他活着如同浮游,他死去如同休息。他睡觉不做梦,他醒来没有忧愁。他的名声如同天帝,与道一同流转。纯粹朴素到极致,唯有精神在内心留存。吴、越之地不用(剑),他们的宝物更加隐秘(珍贵)。不损害其纯粹,其纯粹才是真实的。不混杂其朴素,其朴素才完备。既真实又完备,五星在天上汇聚。
注释
- 亢(kàng)
- 高,高傲。在这里‘山谷为亢’表示山谷象征着一种高亢的状态。
- 彊(qiáng)
- 同‘强’,强大。‘尊彊为治’即尊贵强大用于治理。
- 澹(dàn)然
- 恬静的样子,这里表示淡泊。‘此惟圣德,澹然无极’描绘圣德之人淡泊无极的状态。
- 干越(gān yuè)
- 古代的吴国和越国。‘干越不用,其宝倍密’是说吴、越之地不用(剑),他们的宝物更加隐秘(珍贵)。
- 坤(kūn)
- 八卦之一,代表地,象征柔顺、承载等意义。‘导引作寿,土则坤久’中表示土地如坤卦般长久。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了排比的手法,如“五德同行,五事分情。山谷为亢,金跃始旷。居学为修,木荣众求。尊彊为治,如火灼视。江海无为,似水推移。导引作寿,土则坤久。”,将不同的概念与五行之物相对比,增强了诗歌的节奏感和表现力。在意境营造方面,诗中通过对五行、圣德之人的状态等描写,构建出一种富有哲理且深邃的意境。情感表达上,体现出对圣德之人境界的向往之情,对自然、品德等关系的深刻思考。主题思想围绕着对圣德境界的阐述,以及五行、品德等之间的相互关系展开。整首诗既有对哲理的深入探讨,又有对理想境界的诗意描绘,富有文化内涵。
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《读南华外篇述以四言十五章 其八 刻意》是明代诗人郭之奇的作品,主题为哲理诗、抒情、排比、古雅。五德同行,五事分情。 山谷为亢,金跃始旷。 居学为修,木荣众求。 尊彊为治,如火灼视。 江海无为,似水推移。 导引作寿…
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