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读南华杂篇述以五言十一章 其五 寓言

明 · 郭之奇
今言而古藉,二三垂典册。
先人作己言,千百拟衡石。
寓言若玄珠,重言如拱璧。
谁持璧与珠,使人群啧啧。
卮言日曼衍,天倪随地斥。
终身未尝言,终言孰能格。
可不可谁分,然不然共择。
万物本天均,是非凭众斁。
已化复相生,无县那许射。
罔两莫群疑,景形方自索。
日火贷其光,夜阴恶可借。
无有入无闲,相视久无逆。
盛德果如无,舍者将争席。
无言无不言,始信无言益。

译文

如今的言论凭借古代的典籍,两三句话就垂范于典册之上。先人们把自己的言论创作出来,千百句就如同衡量的标准。寓言就像黑色的明珠,重言好似双手拱抱的璧玉。是谁拿着璧玉与明珠,让人们议论纷纷。卮言每天都在蔓延,自然的分际随处可见。终身未曾言说,最终的言论谁又能纠正呢。可以不可以谁来区分,对与不对共同抉择。万物原本就有自然的均平,是非对错任凭众人厌弃。已经变化又再相互生成,没有悬殊哪里能够猜度。影子外面的微阴不要多疑,影子和形体正在自己探索。太阳之火借给它光亮,夜晚的阴晦怎能借用。没有实体进入没有间隙之处,互相审视长久没有违逆。盛大的德行果真如同虚无,舍弃名利的人将要争坐席次。没有言论又好像无所不言,这才相信无言是有益的。

注释

玄珠(xuán zhū)
黑色的珠子,这里比喻寓言的珍贵、神秘。
拱璧(gǒng bì)
两手拱抱的玉璧,是一种珍贵的玉器,用来形容重言的重要性。
卮言(zhī yán)
自然随意而出、变化多端的话,为庄子的哲学概念。
天倪(tiān ní)
自然的分际,代表事物之间的天然界限。
众斁(zhòng yì)
众人的厌弃,这里指是非由众人的态度而定。
罔两(wǎng liǎng)
影子外面的微阴,道家哲学概念。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的比喻,如“寓言若玄珠,重言如拱璧”,将寓言比作玄珠,重言比作拱璧,形象地写出了寓言和重言在古人言论中的重要性。在情感表达方面,诗人通过对各种言论的探讨,表达出一种对世事、哲理的深邃思考与感悟,有一种超脱世俗评判标准的淡然。在意境营造上,诗中营造出一种玄奥深邃的意境,如“万物本天均,是非凭众斁”等句,让人仿佛置身于一个充满哲学思辨的空间。主题思想围绕着对言论、是非、德行以及自然变化等的思考展开,探讨了事物的本质、评判的标准以及道德境界等诸多复杂的概念,充满了道家思想的韵味,展现了道家对自然、人事关系的独特理解。

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《读南华杂篇述以五言十一章 其五 寓言》是明代诗人郭之奇的作品,主题为哲理诗、思辨性、道家思想、借物喻理。今言而古藉,二三垂典册。 先人作己言,千百拟衡石。 寓言若玄珠,重言如拱璧。 谁持璧与珠,使人群啧啧。 卮言日曼衍,天…

标签:哲理诗思辨性道家思想借物喻理议论古奥自然观
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