观生
曾向壶中闭远眸,天风飒飒洒玄洲。
念我今为尘内客,观生时睨碧峰头。
谷驹应许伊人在,刍狗何须造物雠。
敢告馀生从此始,由后思前孰相比。
为猿为鹤古如斯,呼马呼牛今则尔。
赢得腰存任里儿,白衣黄菊两相宜。
墨子悲丝杨泣岐,欲往从之莫从之。
三径三秋秋意冽,归逢五柳与之说。
念我今为尘内客,观生时睨碧峰头。
谷驹应许伊人在,刍狗何须造物雠。
敢告馀生从此始,由后思前孰相比。
为猿为鹤古如斯,呼马呼牛今则尔。
赢得腰存任里儿,白衣黄菊两相宜。
墨子悲丝杨泣岐,欲往从之莫从之。
三径三秋秋意冽,归逢五柳与之说。
译文
曾经在仙境(壶中)闭眸远望,天上的风飒飒地吹洒在玄洲仙境。想到我如今是尘世中的过客,时常在碧峰山头斜着眼观看众生。山谷中的幼驹应该还在,那被视为刍狗的人又何必怨恨造物主呢。斗胆宣告我的余生从现在开始,由今思昔又有谁能相比。古往今来化为猿鹤都是如此,被人呼作牛马现在也不过这样。能够保得自身腰杆存在就任那些乡里小儿去说吧,白衣与黄菊互相映衬很是相宜。墨子看到洁白的丝被染而悲叹,杨朱看到歧路而哭泣,我想要追随他们却无法追随。三条小路的秋天秋意凛冽,归来时遇到五柳先生和他诉说。
注释
- 壶中(hú zhōng)
- 传说中的仙境。道家称仙境为壶天,源于《后汉书·费长房传》中壶公的故事,费长房见壶公悬壶卖药,后随壶公入壶中,见壶中别有天地。
- 玄洲(xuán zhōu)
- 神话中的十洲之一,为神仙居住的地方。
- 谷驹(gǔ jū)
- 出自《诗经·小雅·白驹》‘皎皎白驹,在彼空谷。’这里代指贤能的隐士。
- 刍狗(chú gǒu)
- 古代祭祀时用草扎成的狗,祭祀完后就被丢弃,比喻轻贱无用的东西。
- 墨子悲丝(mò zǐ bēi sī)
- 墨子看到洁白的丝被染成各种颜色而悲叹,比喻人受环境影响而改变。
- 杨泣岐(yáng qì qí)
- 杨朱见歧路而哭泣,因歧路可以南可以北,担心走错路而悲伤,形容面对选择时的困惑。
- 五柳(wǔ liǔ)
- 指陶渊明,陶渊明号五柳先生,常被用来指代隐士或高洁之士。
赏析
这首诗意境较为空灵、超脱。从文学手法上看,运用了典故,如‘谷驹’‘刍狗’‘墨子悲丝’‘杨泣岐’‘五柳’等,通过这些典故增加了诗歌的文化内涵和思想深度。在情感表达上,既有对尘世生活的一种超脱感,又有对往昔的思索以及对未来余生的一种规划和期许,还透露出一种不被外界所扰的旷达情怀。在意境营造方面,诗中提到的‘壶中’‘玄洲’‘碧峰’等构建出一种仙境与尘世交织的画面,既有超尘脱俗的仙境氛围,又有尘世中观生的现实感。主题思想上,表达了诗人对生命的思考,对尘世与精神境界的权衡,以及对自身人生态度的一种抉择。
速览
《观生》是明代诗人郭之奇的作品,主题为超脱感、用典故、生命思考、尘世观。曾向壶中闭远眸,天风飒飒洒玄洲。 念我今为尘内客,观生时睨碧峰头。 谷驹应许伊人在,刍狗何须造物雠。 敢告馀生从此始,…
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