赋得揽察草木犹未得示诸子五首 其三

译文

不要拿死玉与新鲜的青草相比，春天深处的义竹对着老梧桐发出诅咒。种下兔丘让它成为媚草，变化成婺女制成桑木之弓。人才确实已经和蟾蜍的志向相同，现在应当到燕市去寻访杀狗之人。龙逢和比干背负尸体只是过去的事情了，倚天长剑只有孤星相伴。

注释

生刍（shēng chú）

新鲜的青草。古时多用于表示对贤人的敬慕。

兔丘（tù qiū）

可能是一种草的名称，具体所指需结合更多的文献资料确定。

媚草（mèi cǎo）

传说中一种具有特殊魔力的草。

婺女（wù nǚ）

星宿名，这里作为一种奇幻的转换元素。

桑弧（sāng hú）

桑木做的弓，古代有着特殊的象征意义。

蜍志（chú zhì）

蟾蜍的志向，这里用以形容人才低微的志向或境遇。

龙比（lóng bǐ）

龙逢和比干，都是古代的忠臣，常被用来指代忠臣贤士遭受迫害。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了许多独特的意象，如‘死玉’‘生刍’‘义竹’‘老梧’等，这些意象奇特且充满奇幻色彩，以超现实的组合构建出一种神秘而隐晦的意境。在情感表达方面，诗中透着一种愤懑与无奈。像‘人才信已同蜍志’表达出对人才境遇如同蟾蜍般低微的不满。整体意境神秘而略显压抑，诸多看似荒诞的意象组合营造出一种难以言喻的氛围。主题思想上可能是在借这些奇特的意象组合来表达对现实中人才被压抑、不被重用的感慨，以及对往昔贤人的缅怀与当下处境的喟叹。诗中多典故的运用，如‘龙比’指代龙逢和比干，增加了诗歌的文化底蕴与厚重感。

速览

《赋得揽察草木犹未得示诸子五首 其三》是明代诗人谢元汴的作品，主题为用典、愤懑、隐晦、奇幻。勿将死玉匹生刍，义竹春深咒老梧。 种得兔丘为媚草，化成婺女作桑弧。 人才信已同蜍志，燕市今当访狗屠。 龙比负尸徒往事，…