挽吴长源十首 其三

译文

成佛并没有先后之分，有才华的文人即使造下业障也必定能往生天界。早晨的烟霭和傍晚的雨纷纷变幻，生死来去的因缘也不过是偶然。

注释

枉业

枉，徒然、白白地；业，佛教用语，指行为、言语、思想等方面所表现出的善恶行为。枉业在这里可理解为白白造下的善恶业障。

生天

佛教语，指生于天界。

去住

去，离去，指死亡；住，停留，指生存。去住在这里指生死。

因缘

佛教语，因，指引生结果的直接原因；缘，指由外来相助的间接原因。泛指缘由。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了议论的手法。首句‘成佛无分后与先’直接点明一种对于成佛的观点，有一种超脱常规认知的感觉。‘文人枉业必生天’则是一种大胆的论断，带有一种诙谐与反讽的意味，似乎是对文人的一种别样的调侃，又或者是对所谓‘文人’特殊境遇的一种独特看法。情感表达方面，整体情感较为复杂，既有对生死无常、因缘偶然的一种感慨，又有对文人命运看似豁达却又透着无奈的情绪。在意境营造上，‘朝烟夕雨纷纷变’描绘出一幅充满变化、如梦如幻的画面，烟和雨的变幻象征着世事的无常，也为后面表达因缘的偶然做了铺垫。主题思想上，诗通过对成佛、文人命运、因缘等的探讨，反映出对人生无常、命运难以捉摸的思考。

速览

《挽吴长源十首 其三》是明代诗人谢元汴的作品，主题为议论诗、生死观、因缘说、文人命运。成佛无分后与先，文人枉业必生天。 朝烟夕雨纷纷变，去住因缘亦偶然。