即事有寄二首 其二
多难贱骨肉，豺虎同居止。
神驭若无方，爪牙奋其利。
盈盈天地间，出入将焉避。
防维非不同，耻辱皆有以。
所贵我无心，无心以终始。
神驭若无方，爪牙奋其利。
盈盈天地间，出入将焉避。
防维非不同，耻辱皆有以。
所贵我无心，无心以终始。
译文
多灾多难之时连亲人都变得低贱，如同与豺狼虎豹同居共处。如果神明驾驭没有正确的方法，它们就会张牙舞爪展现锋利。在这广阔的天地之间，进进出出又能躲避到哪里呢？防范的措施并非不同，遭受耻辱都是有原因的。所珍贵的是我没有机心，没有机心从始至终。
注释
- 贱骨肉
- 使骨肉变得低贱，这里‘贱’是使动用法，表示在多难的环境下连亲人关系都受到损害
- 神驭
- 神明的驾驭，这里可理解为对世事、局面等的掌控（驭：yù，驾驭、控制）
- 爪牙
- 原指动物的爪子和牙齿，这里比喻坏人的帮凶或者险恶之人的手段（爪：zhǎo）
- 防维
- 防范维护（维：wéi）
- 无心
- 这里指一种没有机心、不为外物所扰的心境，源于道家思想
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，将艰难时世中的险恶之人比作‘豺虎’，生动形象地描绘出环境的恶劣与危险。在情感表达方面，诗中透露出对多难世事的无奈与悲叹，如‘多难贱骨肉’一句，深刻地表达出在灾难面前亲情都受到冲击的悲哀。在意境营造上，‘盈盈天地间，出入将焉避’勾勒出一种天地虽大却无处可逃的压抑意境。主题思想上，此诗反映了社会动荡不安下人们生存的艰难，同时诗人也表达了追求无心（一种超脱机心、不为外物所扰的境界）的愿望，这是一种在困境中的自我解脱与精神追求。
速览
《即事有寄二首 其二》是明代诗人释函可的作品，主题为叹世艰、悲亲疏、喻险恶、写困境。多难贱骨肉，豺虎同居止。 神驭若无方，爪牙奋其利。 盈盈天地间，出入将焉避。 防维非不同，耻辱皆有以。 所贵我无心，无…
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