阿字行后作七首 其二

译文

刚刚到达文殊寺，傍晚时分雪花纷纷扬扬。冻僵的手解开皮囊，除了短札之外别无他物。主人敬重喜爱客人，夜里烧泉水围炉而坐。于是倾尽家乡的话语，每一句都和着泪水。有时勉强欢笑，有时自己翻看残旧的书籍。谈论道义想要与古人相比，谈论诗歌每每对我有所启发。得到诗句必定高声吟诵，不时惊得山鬼呼叫。寒冬腊月也容易过去，跟着我骑着蹇驴出行。看遍新流放之人，又走遍旧日的边疆角落。一听到西岳的话题，就兴奋得衣服飘动。于是登上千座山峰的山顶，翘首眺望医巫闾山。分别题写怪石，摘来吃尽野生的菜蔬。冰雪消融梨花飘落，兴致已尽春天也已过去。拄着拐杖走过金塔，寺庙虽小但足以安居。何况主人又很贤良，善于戏谑而不拘于礼节。经过夏天又经过秋天，清凉的风满布庭院。忽然想起在匡山的约定，合上书卷作归乡之赋。严厉的命令难以再次拖延，让我站立踌躇。

注释

绥绥（suí suí）

形容雪花纷纷下落的样子，出自《诗经·小雅·出车》：‘春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪绥绥。’

罄（qìng）

用尽、耗尽，在这里表示倾尽所有的话语，如‘罄竹难书’中的‘罄’也是这个意思。

蹇驴（jiǎn lǘ）

跛脚的驴子，常用来形容劣等的驴子，这里指诗人出行的坐骑，有一种寒酸落魄之感。

流人

被流放之人，古代将有罪之人流放到偏远之地，这里指诗人自己以及其他被流放的人。

兴尽

兴致已尽，出自《世说新语·任诞》中‘王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’表示一种兴致达到尽头后的状态。

赏析

这首诗从文学手法上看，叙事流畅自然，如一幅长卷徐徐展开诗人的流放经历。诗人通过对在文殊寺及其周边一系列活动的描述，包括与主人的交往互动、四季的更迭、游历的见闻等，以平铺直叙的方式构建起诗歌的整体框架。在情感表达方面，诗中蕴含着复杂的情感，既有身处流放之地的孤独寂寥，如“冻手解皮囊，短札外无馀”，暗示出自己的困窘与落寞；又有与主人交往时的感激与慰藉，像“主人敬爱客，烧泉夜围炉”体现出在困境中难得的温暖。同时也有对家乡的思念，“遂罄乡国语，一一与泪俱”一句将思乡之情表现得十分浓烈。在意境营造上，诗人描绘了多个画面，如冬日围炉夜话、春日赏景、登山眺望等，这些画面交织出一种既充满生活气息又略带孤寂落寞的意境。主题思想上，展现了诗人流放生活中的生活状态、人际交往以及内心的矛盾挣扎，既有对当下生活的记录，也有对回归家乡的渴望。

速览

《阿字行后作七首 其二》是明代诗人释函可的作品，主题为叙事诗、思乡情、孤寂感、流放生活。初至文殊寺，日暮雪绥绥。 冻手解皮囊，短札外无馀。 主人敬爱客，烧泉夜围炉。 遂罄乡国语，一一与泪俱。 或尔强欢笑，或…