癸巳冬四日诸公同集普济话别

译文

癸巳年冬天的第四天，各位友人一同聚集在普济（寺）话别。去年十月在辽阳的道路上，穿着草鞋踩踏着雪下的枯草。今年十月又即将出门远行，北风吹拂头发，感觉比以往更早地被冻僵。在城南偏僻之处有一座萧条的古庙，钟鼓不再敲响，惊得鸟儿乱叫。是什么人联袂叩响这荒僻之处的门呢，各自拿出诗篇比试天然工巧。吏部（韩愈）般的文章足够振兴文风，如祁连山般高耸独立创作。毛笔坚硬，面容冷峻，不时又捋着胡须发出长啸。学士（苏轼）前世是金粟如来，相逢瞬间如同雾烟消散。兴起之时墨汁挥洒自如，明月就像一个大栲栳。豫章（江西）的老将曾经登坛拜将，散尽万金仰天呼喊。把唾壶都敲碎了声音满路，三郎（可能是某友人）消瘦但偏爱安静美好。布制的僧衣破旧难以抵御寒冷，弹奏枯桐琴发出如同凤凰鸣叫的声音。庐江的高士心中充满高洁的情怀，历经六朝涤荡留存纯真的文采。在梦里繁花深处听到鹧鸪啼叫，在结冰的池塘独自栖息的鸳鸯已老。浙东的公子神态清朗，拖着鞋子露出脚跟戴着破帽子。写好《黄庭经》也不换鹅，对着影子独自吟诗自我哀伤。更有在青门种瓜的人，脸色枯黄毫无生气。主人为我摆下白色的筵席，毛毯层层叠叠并且焚烧龙脑香。又汲取参泉的水煮木鸡（一种食物），广东的橙子和漳州的橘子尽情吃饱。各种声音喧闹纷杂无法相提并论，虽然没有美酒但情意惆怅。请翻开二十一史的篇章，像这样美好的聚会自古以来就很少。冷山之地寂寞冷落，逻娑（拉萨）之地孤单，夜郎、儋耳之地遥远。妙喜（地名或寺名）、衡阳、电白（地名）、洪（可能是某人），怎样才能让诗人们聚集在一起呢。酒杯冰冷歌声残断声音黯淡凄凉，明天只能看着孤独的手杖在霜晨中前行。也知道这次分别后春天必定会到来，寂寞地在寒冬里独守空窖。

注释

芒鞋（máng xié）

用植物的叶或杆编织的草鞋。常见于古代诗词中，表示一种简朴的穿着，多为隐士、行者所用。

荒扃（huāng jiōng）

指荒芜偏僻之处的门户，这里可能指古庙的门。扃，本义为从外面关门的门闩，这里指代门。

祁连（qí lián）

这里是用祁连山来形容友人文章的气势雄伟，祁连山是中国著名的高大山脉。

毛锥（máo zhuī）

毛笔的别称，因毛笔的笔头如锥，故称毛锥。

金粟（jīn sù）

金粟如来的简称，传说苏轼是金粟如来的转世，这里用来比喻学士的不凡。

豫章（yù zhāng）

古郡名，在今江西南昌一带，这里可能是用来指代某位来自豫章的友人。

唾壶（tuò hú）

一种承接唾液的容器，古人常用击唾壶来表示情绪激动。

布衲（bù nà）

布制的僧衣，衲有补缀之意，这里可能指僧人的着装。

枯桐（kū tóng）

这里指古琴，因为古琴多以桐木制成，枯桐表示旧琴或者一种古朴的琴。

氍毹（qú shū）

毛毯，常用来形容豪华的铺设。

木鸡（mù jī）

这里可能是一种食物的名称，具体所指需要结合当时的饮食文化。

赏析

这首诗描绘了一群友人在普济话别的场景，具有丰富的内涵。从文学手法上看，诗人通过叙事的方式展开描写，如详细描述了去年和今年十月的经历，以及话别时众人的不同表现等，使诗歌具有连贯性和故事性。在描写人物时运用了诸多的意象和特征，如‘毛锥如铁面如冰’生动地描绘出人物冷峻的形象；‘兴来墨汁自淋漓，明月一倾大栲栳’以奇特的想象将明月比作大栲栳，增添了诗歌的浪漫色彩。情感表达方面，全诗弥漫着一种离别的愁绪，如‘杯冷歌残声黯凄，明看孤杖凌霜晓’渲染出离别后的孤寂与凄凉。同时又有着对友人的赞赏之情，像对具有‘吏部文章足起衰’才华的友人的钦佩。在意境营造上，通过对古庙‘萧条’，‘钟鼓不鸣鸟惊噪’等环境描写，烘托出一种寂静又略带凄凉的氛围。主题思想围绕着友人话别展开，既有对友情的珍惜，又有对即将离别的不舍，还包含着对各自境遇和才华的感怀。

速览

《癸巳冬四日诸公同集普济话别》是明代诗人释函可的作品，主题为叙事诗、友人别、愁绪离、人物描。去年十月辽阳道，芒鞋蘸雪踏枯草。 今年十月将出门，北风吹发冻逾早。 萧条古庙城南隅，钟鼓不鸣鸟惊噪。 何人连袂叩荒扃，…