寄诃衍
萧索大漠风,解割不解吹。
六月大夏日,解热不解凉。
惭愧道人心,解露不解藏。
的立万矢聚,水渍石易伤。
人生不如石,况复重忙忙。
悲欢皆损性,静躁同一狂。
丈夫当有志,悲道不悲世。
只此悲道心,靡然见罢敝。
丈夫当有识,欣道不欣食。
只此欣道心,悠然被驱役。
智者路多穷,愚人幸不识。
去年芜湖月,今年起相忆。
忆君一寄君,君癖我更癖。
何当共黾勉,挽以千牛力。
蒿枝三寸曲,松根百尺直。
秋风才一吹,各自理颜色。
六月大夏日,解热不解凉。
惭愧道人心,解露不解藏。
的立万矢聚,水渍石易伤。
人生不如石,况复重忙忙。
悲欢皆损性,静躁同一狂。
丈夫当有志,悲道不悲世。
只此悲道心,靡然见罢敝。
丈夫当有识,欣道不欣食。
只此欣道心,悠然被驱役。
智者路多穷,愚人幸不识。
去年芜湖月,今年起相忆。
忆君一寄君,君癖我更癖。
何当共黾勉,挽以千牛力。
蒿枝三寸曲,松根百尺直。
秋风才一吹,各自理颜色。
译文
萧瑟的大漠之风,能吹散东西却不能吹动别的。六月炎炎夏日,能解热却不能带来清凉。有道之人的心境令人惭愧,能显露(本心)却不能隐藏。显眼地站着就会万箭聚集(被攻击),水长期浸泡石头也容易使其受损。人生还不如石头,何况又多忙碌之事。悲欢都有损心性,安静躁动都是一样的癫狂。大丈夫应当有志气,为道之不传而悲而不为世事(不如意)而悲。只是这种对道的悲悯之心,渐渐地看到它被废弃。大丈夫应当有见识,为道而欣喜而不为口腹之欲而欣喜。只是这种对道的欣喜之心,悠然地被(世俗之事)驱使。聪慧之人道路多有困窘之处,愚蠢之人幸亏不知道这些。去年芜湖的月光,今年开始回忆。想念你就给你寄一封信,你有癖好我更有癖好。何时应当一起努力,用千牛之力挽回(世道人心之类)。蒿枝只有三寸就弯曲了,松根却有百尺长而且笔直。秋风才一吹,(它们)各自整理自己的颜色(状态)。
注释
- 萧索(xiāo suǒ)
- 荒凉,冷落,衰败的样子。如‘苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村。’也可形容心情孤寂消沉。
- 的立(dí lì)
- 鲜明地挺立,这里表示显眼地站着。
- 靡然(mǐ rán)
- 草木顺风而倒貌,常用来比喻望风响应,此处表示渐渐的样子。
- 罢敝(pí bì)
- 疲劳困乏,此处可理解为被废弃。
- 黾勉(mǐn miǎn)
- 勉励,尽力。
赏析
从文学手法上看,此诗多处运用对比手法,如“解割不解吹”“解热不解凉”“解露不解藏”等,通过对比来强调事物的两面性。在情感表达方面,诗中蕴含着复杂的情感,既有对道的尊崇与对道心渐失的悲叹,又有对友人的思念之情,还有一种对人生境遇的感慨。在意境营造上,诗中既有大漠风、六月夏日这样宏大的景象,又有蒿枝、松根等微小之物的对比,构建出一种开阔又细腻的意境。主题思想围绕着对道的执着追求、人生的思考以及友情展开,诗人借景抒情、托物言志,表达出在纷繁复杂的世界中坚守道义、不忘友情、思考人生的情怀。
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《寄诃衍》是明代诗人释今无的作品,主题为抒情、说理、托物言志、对比。萧索大漠风,解割不解吹。 六月大夏日,解热不解凉。 惭愧道人心,解露不解藏。 的立万矢聚,水渍石易伤。 人生不如石,况…
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