寿程万闲

译文

我听说有七宝功德山，金盘中流出的光辉照耀人间。光明和威德都很盛大，真俗二谛如同冰环一样相互交融。这种光芒岂止是世间的珍宝，受到诸佛护念并非寻常之事。琉璃、玻璃、红玛瑙，帝青摩尼等众多宝物。混合着这些宝物焰光形成的光明云，呈现出金刚般坚密的法身。大地山川多彩绚丽，被这种光照耀之处都仿佛成为了文章。菩提座隐藏在烟雾之中，（光芒）能够廓清（烟雾）让人们都能看见。法螺吹动使得海波寒冷，扶桑的光辉映照须弥山。万闲道兄是佛法的旗帜，被百福庄严众人羡慕。在灵峰亲自接受了付嘱，这个身躯却在官员之身中显现。刚刚生出的气概就可以凌霜傲雪，像万片梅花相互飞舞。以远离尘垢的布帛作为帽子，美妙地获得真智是多么轩昂。我戴着斗笠出入自在，正如同百灵遇到老庞。愿你寿命自然绵长，我写下这首偈语来赞扬（你），世间万象都一起合掌（表示敬意）。

注释

七宝（qī bǎo）

佛教中七种珍贵的宝物，不同佛经说法略有不同，通常包括金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等，这里用以形容功德山的神圣珍贵。

威德（wēi dé）

威力和功德，诗中用来描述七宝功德山所具有的力量和神圣的特质。

真俗（zhēn sú）

佛教术语，‘真’指真谛，即出世间的真理；‘俗’指俗谛，即世间的道理。

帝青（dì qīng）

一种青金石之类的宝石，是佛教七宝之一，这里用于列举宝物以描绘神圣景象。

摩尼（mó ní）

也作‘牟尼’，意译为宝珠，在佛教中常被视为一种能满足愿望的神奇宝物。

藻丽（zǎo lì）

华丽，用来形容大地山川在佛光映照下的绚丽多彩。

菩提座（pú tí zuò）

即释迦牟尼悟道成佛时所坐的座位，在佛教中是非常神圣的象征。

法螺（fǎ luó）

佛教举行仪式时吹奏的乐器，象征佛法远扬，这里用于营造神圣的氛围。

扶桑（fú sāng）

传说中太阳升起的地方，在诗中与佛教元素相结合营造宏大的意境。

须弥（xū mí）

即须弥山，古印度神话中位于世界中心的山，在佛教中也是重要的概念，象征着神圣和宏大。

离垢（lí gòu）

远离尘垢，佛教中表示一种纯净的状态，这里形容用来做冠弁的布帛象征其纯净。

昂藏（áng cáng）

仪表雄伟，气宇不凡，用于形容程万闲美妙获得真智后的不凡气质。

赏析

这首诗在意境上营造出宏大、庄严且富有奇幻色彩的佛教世界景象。从七宝功德山到各种宝物发出的光明云，再到与佛相关的菩提座、法螺等元素，构建出一个神秘而神圣的意境。在写作手法上，大量运用了罗列与铺陈的手法，如列举诸多宝物‘琉璃玻瓈红玛瑙，帝青摩尼及众宝’来渲染出那种神圣的氛围。同时使用比喻，像‘双融真俗如冰环’，将抽象的真俗二谛的融合形象化。情感表达上充满了对程万闲的崇敬与赞颂之情，称其为‘法之幢’，羡慕他被‘百福庄严’，表达出对他在佛法修行与自身气质方面的钦佩。主题思想围绕对程万闲的赞扬展开，通过描绘与佛教相关的宏大景象来衬托程万闲在佛法中的地位与不凡的气质。

速览

《寿程万闲》是明代诗人释今无的作品，主题为赞颂、佛教、庄严、奇幻。我闻七宝功德山，金盘流出耀人寰。 光明威德咸炽盛，双融真俗如冰环。 此光岂特世间珍，诸佛护念非等闲。 琉璃玻瓈红玛瑙，…